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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宏圓法師：著四相皆因有我
為什麼無四相，我人眾生壽者相，無法相，無非法相，才能稱的上，對行無相因得無相果之法生起淨信呢?若心取相，這個相，指的一切的色相。如果不取著境界之相，無論是人是物，當然也包括佛的應身相，都不能去執著的。如果你認為有佛，就像釋迦牟尼佛那樣三十二相八十種好，這就是什麼，心取相了。那執著相的人是誰呢，還是因為有我了，有了我相就有對待的人相，有了人相，必然就有眾生相，有了我相了，指假為真了，那他自然而然的就有壽者相了。若取法相，就是指執著佛經的文字相，這個大家一定要注意聽，剛才的就用這個實例來給大家說明，就是執著取法相，執著佛經的文字，其實佛講經是為了讓人依照佛經的義理,來修行成就佛道的。佛在《楞嚴經》中說：“如人以手，指月示人，彼人因指，當應看月，若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指，何以故，以所標指為明月故”。我們先來解釋這一段經文，就像用手手指給你們指月，你們應該看的是月而不是看指，你們要是認為指就是月的話，不但亡失了，就是說見不到月亮，甚至你都把手指給誤認為了，把手指誤認為就是月亮，不但看不到月亮，亦亡其指，連指你都不認識了。這個比喻告訴我們，佛經就像路標，是指導我們成佛的，但是佛經的本身不是真理，所以我們不要執著哪部經我們倒背如流，哪部經我們能把它持誦的倒背如流，講解的頭頭是道。大家可以想想，能講經的是誰?能背經的是誰?還是我，這不還是著了我相了嘛，我們剛才講了，著了我相人相眾生相壽者相，都因我相而起，所以說若取法相，即著我人眾生壽者，就是這樣。何以故，若取非法相，即著我人眾生壽者。這裡佛擔心大眾，誤認為取非法相，就做到了不取法相，所以這裡用何以故三個字來警示大家，不要誤會取非法相就是認為無法可修，取非法相，執著非法相了，就是這個意思，認為無法可修，有的人認為這樣就不執著法相了，其實這也是著相。著有不對，執著空也不對，空也是一種相，你執著非法相也不對的，也是著相。比如你教他念佛，他認為不需要念佛，我不著相，我不需要念佛，念佛是著相，他這麼認為的，這取非法相了。你叫他持戒，他說沒有戒可持，我不著相。我們大家經常遇到這種事情的，學佛了，每天還是該怎樣吃怎樣吃，該怎樣喝怎樣喝，你一給他講解，他給說我不執著，我不著相，他就把這個隨緣當成隨便了。你看濟公和尚怎麼說的，酒肉穿腸過，佛祖心中留，後面大家都不知道，眾人若學我，如同入魔道。不持戒他就認為他不著相，把隨緣當成隨便了，你教他去拜佛，他說不需要拜佛，我拜佛我是著相，這就取非法相了嘛，也是著人我眾生壽者相，我們應該空有都不著的。
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