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嘎瑪仁波切：禅定最奧妙的地方 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	好的思維和不好的思維，一切在呼吸的時候都平等地放下了，慢慢地心也就放下了。 　　整理情緒的行為藝術 　　禅定，在藏文裡就是“平等、靜慮”的意思。 　　人的情緒是非常快速地在波動，隨著我們的眼耳鼻舌等身體感官，對外在的色聲香味觸的感覺會做出快速反應，產生不同的念頭。很多時候，這些念頭是在很細微的狀態下產生出來的，但它會讓人產生很大的情緒起伏。因為情緒的起伏太大、速度太快，所以我們往往察覺不到這些念頭是分開的，事實上它們確實是由一小段一小段不同的念頭組成的。既然它不是一個整體，那我們處理它的方式就比較簡單一點。我們先可以把它分解，不讓它連成一體，這就形不成強大的力量。 　　人的念頭就像海浪，一浪蓋過一浪，是因為後面有風在那兒吹動。我們要把情緒本身啟動的那種念頭(指本能掌控的情緒)一段一段地來清理，了解整個來龍去脈後，一個段落一個段落把它放下。這就是禅定最奧妙的地方。 　　在工作和家庭生活中，當我們產生煩惱、情緒波動時，為什麼沒辦法想停就停下來呢?因為我們把它連成一片了，沒有學會把情緒一小段一小段地斷開後再放下的這種方法。 　　禅定，就是要先梳理情緒，然後掌控自己的情緒。在我們成長過程中，沒有人教導我們怎麼去整理情緒，所以當我們產生正面情緒時，看任何人都覺得快樂，看任何事物也都覺得美好;當負面情緒產生時，我們又會變得悲觀消極，再看到本來正面的、會給我們帶來快樂的事情，也感覺不到快樂。 　　一個人心中充滿煩惱和悲傷時，你在他面前擺上再好吃的東西，他也不會覺得好吃。原因是什麼?因為這個時候他的情緒沒有辦法按照他認為應該要的方式去走，是外境困擾他的這種情緒掌控了他，而不是他掌控了情緒。 　　我們對於外界的分別心念，會使得心外的人、事物、環境等能輕易波動我們的思緒和情感。這其中，最重要的原因是因為我們的心沒有定力，沒有力量。心渙散了，很容易被牽動，也會容易偏執地去定義心外的世界。這種沒有“平等和靜慮”的世俗心，如果想要得到安定和解脫，需要通過禅定等方法來慢慢平復。
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