|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師法語：懷疑感得是山崩地陷 2014淨土大經科注 法語菁華錄（二）
1 末世修行，多諸障難，這是我們親身體受的。這些障難有沒有過去?沒有，一波過去，一波又來了，這是眼前的事實真相，就是念佛都有人障礙你。但是念佛這個法門障不住，障礙我，我口不念，我心裡頭念，這個障礙不住。念佛人會不會遇到魔障?會。念佛人對付魔障有一種方法，魔不能干擾，這個方法就是阿彌陀佛。我們真正發心念阿彌陀佛，聲聲佛號都得到阿彌陀佛的加持。 2 貪心感得的是水災，這個地方的人沒有貪心，這個地方人就不受水災。瞋恚感火災，地球溫度上升，火山爆發，瞋恚來的;愚癡感得的是風災;傲慢感得的是地震;懷疑感得是山崩地陷，山會倒下來，地會突然陷下去。 3 念經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有念錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。 4 章嘉大師早年教給我，佛氏門中，有求必應，不是假的。你有求沒有感應，是你用心不善，那就求不到。如果心地清淨善良，沒有不感應的，求財得財，求聰明智慧得聰明智慧，求功名得功名，求富貴得富貴，沒有一樣求不到的。為什麼?境隨心轉，你把那個心一轉正，都現前了。人的心要善良，常常想念苦難眾生，住在世間干什麼?為他們服務，為他們謀幸福，這樣的人佛菩薩加持你，鬼神也擁護你。 5 六道眾生哪一個不是把身體看作自己?佛說這錯了，身不是我。身不是我，什麼是我?佛告訴我們，我不生不滅。這個身，身生滅。身是我，人死了，我不就沒有了嗎?那還要修什麼?不必修了。身不是我，認清楚，它是假的。身是什麼?像衣服一樣，這諸位知道，衣服不是我。那是什麼?是我所有的。身體也是我所有的，不是我。你要搞清楚、搞明白了，對生死就不害怕。生死是什麼?就是換衣服罷了，這衣服穿髒了換一件，六道輪回就是換衣服，你換到哪一道去了，這個要知道。 6 真信真願，這一句佛號不要中斷，一切時、一切處心裡都在念佛。對待一切人、一切事物，用清淨心、平等心。能捨，不要占有，不要占人便宜，不要障礙人的善法，要發心成人之美，不成人之惡。人家是好事情，對他自己有好處，對社會、對大家都有好處，不但不能障礙，要想方設法幫助他，這就對了。我肯幫助別人，就有很多人幫助我;我處處障礙別人，將來得的果報，我想做什麼事情，就很多人障礙我。因果報應，絲毫不爽。 7 別人對我不好，我對他好;別人毀謗我，我贊歎他，對自己有大利益，為什麼?自己真正放下，跟任何人沒有沖突。他要的我不要，我要的他不要，我們跟任何人沒有利害沖突。世間人放不下的，財色名利、七情五欲，不就這個東西嗎?我們這個全放下，法尚應捨，何況非法。 8 淨業三福，第一福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，基礎，不能不認真去學習。我們學佛為什麼不能成就?就是基礎沒有，基礎不夠深厚。要拼命在這上扎根，往後才能夠壯大，才能夠開花結果，這根深蒂固，根不深不行。對於這個法門要真認識，那就是經多念、多聽，幫助你認識。真正認識，你的心就定了，心定之後經就可以不要了，一句阿彌陀佛就念到底，你會愈念愈歡喜。為什麼?這一句阿彌陀佛，所有經都在裡頭，全念了，一部也沒漏掉;一切諸佛菩薩名號都在裡頭，也一樣都不缺，一句名號是大圓滿。 9 真正要做到分秒必爭，我絕不能讓時間空過，每一秒鐘都是阿彌陀佛。這爭什麼?爭這一生成就。想別的，干別的，把阿彌陀佛忘掉了，那就是造輪回業。無論干什麼，像海賢老和尚一樣，心裡全是阿彌陀佛，那就是念念都是功德，積功累德。無論干什麼事情，心裡有佛號，念佛跟工作不相妨礙。工作有用心、有用力的，用力不妨礙，用心有妨礙。如果是用心的，把佛號停下來，認真把事辦好。辦好之後，事放下來，佛號趕快提起來，要養成習慣。最好事這方面愈少愈好，隨緣不攀緣，這就好，總要把時間挪出來念佛，這就對了。 10 我們這一生在這個世間所受的吉凶禍福、貧富貴賤，都是從自己念頭生的，與外面境界、與外面人毫不相干。所以中國古聖先賢告訴我們，「行有不得，反求諸己」。你出了問題，問題不在外，反過頭來反省，決定在自己起心動念、言語造作上找到原因。如果把不善的改掉，把善的加強，你這一生生活清淨美滿，你的事業一帆風順，如果遇到淨土法門，你來生必定成佛。 11 海嘯、地震、飓風能不能讓它不發生?答案是肯定的，能，只要知道這些災難是什麼樣的心念所招感的，把這個心念放下，不要再有，災難就沒有了。洪水泛濫、海水上升、江河泛濫、海嘯這一類是貪婪所感得的，貪心應對的是水災。瞋恚應對的是火災，地球溫度上升，氣候反常，火山爆發。氣候反常，白天四、五十度，晚上零下四、五十度，中午太熱，晚上凍死人，人在這種氣候怎麼生存。這與什麼有關系?與發脾氣有關系，與瞋恚、傲慢、嫉妒，與這些有關系，這些念頭沒有了，這種災難就不會出現。風災，飓風是愚癡，傲慢是地震，懷疑是山崩地陷。 12 六道輪回裡頭決定免不了冤冤相報，冤冤相報是很可怕的事情。我們要不願意再繼續搞六道輪回，那唯一的方法就是采用這個道理，這一部經論，真正相信有極樂世界，真正相信極樂世界有阿彌陀佛，不能有絲毫懷疑，我發願真正想到極樂世界去親近阿彌陀佛，這是發願，然後就一樁事情，老實念佛，就成功了。這個我們想想能做得到。最大的困難就是這個世間世緣放不下，這是最大的麻煩。要到極樂世界去，這個世界上的東西一樣都帶不走，你心裡要有數，要統統放下。放下不是事上我都不要了，這個沒用處，心裡放下。事上有沒關系，心上沒有，這真放下了。事上放下，心裡還念念著，沒放下，必須放下心裡的念頭。最難放的親情，名聞利養、財色名利全都是假的，決定不能沾染。身體在，身體還健康，可以為大眾做一點好事情，盡量做，沒關系，做完之後等於沒做，不放在心上。 13 上中下三輩往生之人，莫不以發菩提心，一向專念為因」。這是我們不能不知道的。我們要想往生，這八個字要刻骨銘心，念念不忘，一切時一切處提醒自己。我們每天有四個小時在一起學習，這四個小時的提醒，希望另外二十個小時都不要忘記。得真干，才能得到真實的利益，永遠不要搞生死輪回，永遠不要再搞冤冤相報。這一生是我們在這個世間最後的一世，以後再來，換成菩薩身分，不再是凡夫，這就對了。 14 父母沒有盡到父母的責任，孩子從小什麼都沒學到。他學的是什麼?現在的小孩，每天不離電視、不離網絡。網絡跟電視教他什麼?教他殺盜YIN妄。他本性是善的，沒有人教他，接受到的全是負面的，他所看到的、所聽到的、所接觸到的全是負面，他全都學會了。從小學會，根深蒂固，長大不容易改。 15 起心動念是自私自利，是損人利己，這就造了惡業。惡業的果報在三途，餓鬼、地獄、畜生，那就更苦了。人生在世時間很短暫，一百年確實一彈指就過去了，死了以後怎麼辦?絕對不是死了就沒有了。要是死了就一切都沒有了，什麼都不必學，學聖賢、學佛菩薩就毫無意義了。真正明白之後，死了就不得了，麻煩大了，因果律裡頭要給你算總帳。所以，人不能不覺悟，覺悟了，不敢不回頭。 16 我們認為起一個微細的念頭，甚至於自己都不知道，佛與法身菩薩全知道，這個事實真相我們要知道。知道之後你就會想到，一切時、一切處，不要說言語造作，起心動念佛全知道，極樂世界的菩薩是阿惟越致菩薩，全知道，沒有一個不知道，我們能瞞得了誰?瞞自己，瞞不過別人。你們在這一生當中有家親眷屬，喜愛的人，希望永遠在一起，有一個好辦法，同生極樂國就永遠在一起。不生到極樂世界去，一個輪回就拆散了，再一次遇到了也不認識。 17 阿彌陀佛發的願太大了，無量無邊際，一切諸佛剎土諸佛無量，世界無量，他統統都要度，一個都不放棄。我們沒有這麼大的心量，跟阿彌陀佛不相應，所以為什麼念佛人多，往生的人那麼少，心量太小了，斤斤計較，一絲毫都不肯放下，這樣的心念佛怎麼能往生?蕅益大師在《要解》裡頭講得好，能不能往生決定在信願之有無，信願就是菩提心，決定你能不能往生，你跟阿彌陀佛心是不是相同的、願是不是相同。跟他的心不同，跟他的願也不同，天天念十萬聲佛號也不能往生，跟阿彌陀佛結個緣。什麼時候能往生?心同佛心，願同佛願，就能往生。願是四十八願，心是普度一切眾生，對一切眾生要看作自己的親人。 18 現在人沒有親人。人與人之間現在變的只有利害，對我有利的就是親人，對我沒有利的，父母都不是親人。父母小時候把他培養大，到他自己能獨立了，父母對他沒用了，就丟掉了。親情沒有了。所以現在人在這個社會上孤獨，多可憐、可悲。幾個人不求自樂，幾個人能夠放下貪著。真正能放下貪著的，就是真正修淨土、真正發願求生淨土的人，他能放下。為什麼?他知道不放下貪瞋癡去不了極樂世界。第一個要放下這個。 19 修行人一定要知道，這個世間什麼都是假的，沒有一樣是真的，包括自己的身體，又何況身外之物。真正知道就真正放下，沒有貪求、貪得的念頭。不求自身安樂。現在的人每天自殺的很多，他為什麼自殺?生不如死，人才會自殺。這些人不懂，以為死了就了了，他不知道死了更苦，比活在這個世間還苦。死不能解決問題，怎樣能解決問題?求菩提能解決問題。換句話說，學佛能解決問題，學中國傳統文化能解決問題。學佛能解決根本問題，那就是永遠擺脫六道輪回，往生西方極樂世界。 20 念到功夫成片，這是我們每個人可以做到的。什麼叫成片?心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外其它的東西都清除掉、都擺脫掉了，這叫功夫成片。心裡只裝阿彌陀佛，沒有妄想，沒有雜念，這個心是清淨心。如果有妄想、雜念，這個心叫染污心，心被染污了，不清淨，不清淨當然不平等，這是六道凡夫的妄心，它所現的相就是六道輪回相。我們把清淨心裡頭這些染污統統清除出去，只留阿彌陀佛，往生極樂世界。 21 怎麼修法?就是放得下。最難放下的，親情、恩情，最難放，名聞利養、七情五欲。所以經典上一再教導我們諸法實相，這一切法的真相要了解，真相是什麼。真相，一切現象全是虛妄相，全是一場夢，醒了之後痕跡也找不到。動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，找不到一樣東西是不生不滅的，找不到。這一切生滅法全是假的，如夢、如幻、如泡、如影。真正知道了，不能把這一切萬法放在心上，這就對了。那把什麼放在心上?把阿彌陀佛放在心上。 22 別人冤枉你，別人毀謗你，你聽了生不生氣?如果一生氣，你被他動搖，你就錯了。要怎麼樣?聽了之後笑笑，沒事。聽了之後要想一想，他毀謗我，我有沒有?有則改之，無則嘉勉。我有這個過失，他說出來了提醒我，我要改過自新;我沒有，他誤會，笑笑，絕不放在心上，放在心上就被動搖了，就搖晃了。日常生活當中要用上。不被外面境界所轉，能轉外面境界，幫助一切眾生轉惡為善、轉迷為悟、轉凡為聖。 23 佛菩薩慈悲，永遠不離開苦難眾生，佛菩薩對眾生的恩德超過父母，父母對子女的恩德是一世，佛菩薩生生世世。我們不覺悟，我們不成佛，他都不捨棄我們，無論在哪一道，常常追隨著。所謂佛氏門中不捨一人，這個話是真的，不是假的。所以我們要明了，明了就會生感恩的心，就會勇猛精進，為什麼?我不認真學習，我對不起佛菩薩，對不起父母，對不起老師。我成就了，這一家人，連列祖列宗都沾光，為什麼?你往生到極樂世界，你家裡面的祖宗在哪裡你一眼就看到了，他現在在哪一道，你就會有緣去幫他忙，去引導他念佛求生淨土。自己不能往生，家親眷屬在哪裡見不到。 24 佛法沒有別的，就是幫助你恢復真心，用什麼方法?戒定慧。教給你一門深入，長時熏修，這是戒律，你要遵守;教給你讀書千遍，其義自見，這也是戒律。因戒得定，你能夠把這個規矩守住，一生都不改變，天天干，久久就得定。定是什麼樣子?妄念沒有了，雜念沒有了，妄想沒有了，這就得定。 法語恭錄自- 二零一四淨土大經科註(第10--20集)
上一篇：淨空法師法語：說法的目的，是讓人離苦得樂，佛用的方法是破迷開悟 2014淨土大經科注 法語菁華錄（一）
|