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達真堪布：不要修脫離智慧的無根之禅 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現代社會上提倡“解放心靈”，流行靈修班，有些人哪怕是不學佛的，也喜歡冥想、禅修。有些所謂的學佛人，也是脫離聞思，直接打坐修禅，覺得可以減輕一些煩惱。 　　其實，佛法講戒定慧三學，三者不能獨立運用。如果沒有定和慧，只是學戒，無法圓滿。同樣，若是沒有戒學和慧學，只靠禅定也是不可能的圓滿的。 　　末法時期，世人都不肯用功，坐下來冥想一會兒，粗大的煩惱分別念稍微停息，就感覺很清淨、很舒服，其實這都不算什麼，是平時心太散亂了，通過一些外在的因素和引導方式，讓情緒穩定下來，內心的繁雜暫時得以緩解，好象進入了佛的狀態一樣。 　　還有些人上早課晚課時也冥想、禅定。那樣能禅定嗎?即使真能禅定，也不是好事，對修行非常不利。 　　修大圓滿正行時，有一種特殊的修持方法。心沒有地方安住就先不要安住，如果真的見性了，心有了落腳的地方，才可以安住，但是時間也不能長，隨時隨地並且短暫地安住，才能體會到本來的寧靜，本具的祥和。安住時間長了容易亂，又會是另外一種狀態。所以，現在你們以思維、觀想為主。 　　因為我們還沒有真正生起定解，這樣急於冥想、尋找心之自性，所得到的寧靜並不是本具的寧靜，祥和也不是本具的祥和，只是粗大的煩惱稍微停歇，獲得了些許不同的感受。其實無想禅都很難達到，更不要說出世間的禅定。所以大家不要著急修禅定，慢慢來，先有足夠的聞思，把理論掌握好，把道理弄明白，才是最重要的。 　　節選自《修心七要》二十五講
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