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黃柏霖：佛陀夜睹明星開悟的故事 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	『斷除疑網出愛河，開示涅槃無上道』，這句話可以背起來，這是好話一句，很好的一句，《華嚴經》的。我跟各位講，佛陀出家，北傳跟南傳說法不一樣，北傳的就說十九歲出家，南傳說二十九歲出家，他們的算法不一樣，我們現在以北傳為主。如果佛陀十九歲出家，他在各地參學六年、苦修六年，他已經看到所有九十六種外道，全部都看過了，他說，「你們沒有解脫」。後來佛陀就在菩提樹下，牧童就幫他鋪菩提草，佛陀就坐上去，「我今世不成正覺，誓不離此座」，不要離開這個座位。就像你坐蒲團，「我坐下去沒有開悟，我今天都不離開，就一直坐」。佛陀那時候，人家佛陀智慧夠，佛陀說不離開那個座位，如果他沒開悟，不離開那個座位。 　　結果他到第七天的時候，他要開悟的前七天，魔王來了。魔王波旬就派那個魔女來，魔女長得很漂亮，開始就來挑逗佛陀，佛陀說，「我不需要，我已經斷了所有色身香味觸法，全部斷了，愛欲我不需要」，魔女就沒有辦法。後來就派魔兵來，拿了些兵器來恐嚇佛陀，「我把你殺死」。佛陀說，「我身體不要了，我身命也不要了」，那魔兵沒辦法。最後魔王就來了，魔王說，「佛陀你不要入涅槃，天王給你做好不好?」佛陀說，「天王我也不要，我就是要成為佛陀，要覺悟的人，宇宙的大覺者」。魔王沒辦法，他只好離開了。離開以後，佛陀在七天以後，夜睹明星，看到天上的星星月亮，就開悟了。有人說，「奇怪，我也天天看星星月亮，為什麼我沒有辦法開悟，佛陀為什麼開悟?」他說，「那我們就常常看天上的星星月亮，看會不會開悟」。人家是機緣成熟了，為什麼?它的意思是，佛陀悟到了見性跟聞性。佛陀就豁然開悟，講了一句非常有名的偈語：奇哉、奇哉!一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。我把它翻成白話：太了不起了，太神奇了!每一個眾生都有佛性，只因為妄想執著，所以變成凡夫，不能成佛，如果把妄想拿掉，他就會跟我一樣變佛。你看佛陀講得多好，眾生平等。所以我們稱釋迦牟尼佛叫本師釋迦牟尼佛，他是我們的老師。如果你將來成就，你也是釋迦牟尼佛的分身;如果你跟佛陀一樣夜睹明星開悟，你也是釋迦牟尼佛的分身。 　　佛陀在菩提樹下夜睹明星，佛陀開悟以後，他就在定中二十一天，講《華嚴經》(我們講堂常常在播老法師講的《華嚴經》)。佛陀講《華嚴經》，結果下面的二乘人，聲聞、緣覺全部聽不懂，如聾如啞，聾就是聾子，聽不到，啞就是啞巴，不會講。為什麼二乘人如聾如啞?因為佛陀講的《華嚴經》是佛菩薩的生活，那是華嚴的世界、華嚴的生活，是佛菩薩的生活，二乘人根本沒有破無明，他怎麼去體會佛菩薩的生活?是這個意思。所以二乘人如聾如啞。後來佛陀就講，他們聽不懂怎麼辦?佛陀就要入涅槃了。天王就出來說，「佛陀，你不能夠入涅槃，你要救眾生」。佛陀說，「好」，只好到鹿野苑去度五比丘。就是剛開始，他出家以後有五個比丘陪他，他的親戚，其中有一位叫憍陳如菩薩，就陪他。他的親戚，這五個都是保護他的。後來因為佛陀在菩提樹下修行的時候，他身上都變成好像排骨，就是瘦瘦的。佛陀有一個打坐圖，他都是瘦瘦的，沒有肉，都變骨頭，佛頭發變散散的。佛陀就到尼連禅河裡面去沐浴，稍微清淨一下，佛陀說，修行悟道不在苦行，而在心。不要讓人家誤會說，把自己折磨得不得了才有辦法悟道。佛陀說，不行，這樣不對。要以苦為師是沒有錯，可是關鍵的，悟是在心，不在你受折磨有多苦，不是那個意思。佛陀就在尼連禅河沐浴一下，就清淨，就稍微擦一下身體。牧羊女就很恭敬的供養佛陀，就是糜酪，糜酪就是印度類似奶茶的東西，就供養佛陀。因為佛陀身體就跟我們一樣有色身，需要一點補充。 　　佛陀整個威儀都整理好以後，因為他當時受牧羊女供養的時候，那五個比丘就以為他退轉，說「佛陀退道心，我們不要護持他，他退道心，他接受人家供養」。那五個比丘就離開，到鹿野苑去了。結果佛陀第一個度的對象就是鹿野苑度五比丘，說十二因緣跟苦集滅道，阿含時就開始了。華嚴時是二十一天定中，你看佛陀在定中說《華嚴經》，二十一天而已，《華嚴經》是最大的一部經。人家說，成佛的《法華》，開慧的《楞嚴》，不知《華嚴》，不知道佛家的富貴。我們講富貴不是人間有錢的富貴，富貴就表示很有智慧，叫富貴。不讀《華嚴》不知佛家之富貴，古德這樣講。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第二十七集)　黃柏霖警官主講
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