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夢齋山人：真正的供養是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在有不少信佛的人捐了很多很多錢給寺院和住持，認為這就是虔誠「供養」，這只能說是淺層次的供養。 　　在佛教的《長部第一六大般涅盤經》《長阿含第二游行經》中有一段釋迦牟尼佛解釋怎樣才算是真正的供養的故事，才恍然大悟。 　　釋迦牟尼佛在臨近涅槃的時候，來到了末羅國的拘屍那城。那時，釋迦牟尼佛來到城中的沙羅林時，就無法再走了，遂選擇在林中的雙樹間涅槃圓寂。 　　釋迦牟尼佛要求弟子阿難在雙樹間為他鋪床，頭朝北，面向西，雙足交迭，保持側臥。這時，沙羅樹雖然不在開花的季節，卻開起花來，花朵從樹上掉落下來，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹花外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿了附近的地面，空中還響起了樂聲與歌聲。 　　對這些奇異的景象，阿難感到非常震撼。但釋迦牟尼佛對阿難解釋道：“阿難，這是一些棲居在沙羅樹林，笃信如來的夜叉天神，以奇異的花來供養我，但這不是真正的供養如來。” 　　阿難問道：“那怎樣才算是真正的供養如來呢?” 　　釋迦牟尼佛回答說：“只有能受持正法，實踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養如來!” 　　原來，供養如來佛，不是供養他多少金錢和物質，而是供養者聽聞正法，並要求自己按照正法理去歸正自己，達到佛陀的境界，這才是佛最喜悅的。 　　華嚴經說：我以清淨身口意，供養十方諸如來。真正的供養是把我們的身口意，去掉污染清淨自心。因為三世一切佛，皆是唯心造。我們的身口意不清淨，就不能更好的修行，其實修行說一句最到家的話，就是修行自身的身口意。從五戒十善入手，修戒定慧三無漏學。念佛是供養諸佛最簡單最方便的方法。
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