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印光大師：《金剛經》的妙用 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	金剛經者，即有談空，不墮空邊。即空論有，不墮有邊。空有兩泯，真俗不二。生佛一致，事理圓融。行起解絕，直趣覺海。 　　一切菩薩，依此而修因。三世諸佛，依此而證果。乃如來一代時教之綱要，實菩薩上宏下化之准繩。 　　示如如之本體，機理雙契。證空空之三昧，解行俱圓。妙而又妙，玄之又玄。猗欤懿哉，何可得而思議也已。 　　世多不察，謂為空宗，其孤負佛恩也甚矣。 　　夫度盡一切眾生，不見能度所度之相。不住色聲香味觸法，而行布施，以至六度，及與萬行。 　　以無我人眾生壽者，修一切善法。無所住而生心。雖說法而無法可說。雖成佛而無菩提可得。是則雲騰行海，波湧度門。乃稱性緣起之道，行所無事。 　　以故內不見有能度之我，外不見有所度之人與眾生，中不見有所證之無余涅槃之壽者相。自他見亡，凡聖情盡。三輪體空，一道清淨。如如不動實相妙理，徹底圓彰。故得福德等彼十方虛空也。 　　至於受持此經，為他人說。雖四句三句二句一句，其福勝彼三千大千世界滿中七寶布施，及無量百千萬億劫，日日三時，以恆河沙等身命布施之福。 　　良以一切諸佛，及諸佛無上覺道之法，皆從此經出故。故說法者，即是以佛莊嚴而自莊嚴，並以莊嚴一切眾生。此其自行化他真實功德，名之為空，豈有當哉。 　　是故隨說此經，雖止四三二一句等，而一切天人，皆應如佛塔廟而供養之。以持經之人，心與道合，心與佛合。故能轉最重之後報，作最輕之現報，而復當得菩提也�