首頁 ：法師開示

虛雲老和尚：執著便刺手 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	虛雲老和尚在雲居山方便開示(39) 　　1955年乙未七月初八日開示 　　我是一個閒人，常住什麼事都與我不相干，與大眾有緣，在堂裡擺擺閒談。百丈大智老人，以禅宗肇自少室，至曹溪以來，多居律寺，雖別院，然於說法住持未合規度，於是別立禅居。古人一片婆心，為了培育人才，而定規矩，立次序。時至今日，認為這一套是老腐敗，壓制人才，要鏟除它，打椡它，若留戀舊規矩的就是腦筋未醒。新舊二法，彼此沖突，今古不相容。佛世制戒，為除習氣。法流東土，因時制宜。百丈創清規，用以輔助戒律而設。既有規矩，得成方圓，一舉一動，不越雷池一步，一切威儀次序，人情禮節，動止施為，勤除習氣。百丈清規，至今千多年，水久蟲生，法久成弊，世道不古，借清規舞弊。所以有人起來反對，另創新規矩。究竟是規矩不好，還是人不好呢?若人不好，有再好規矩也無用;若人好，何用更立什麼新規矩呢?可見規矩本無好丑，只是人有好丑罷了。 　　禅和子參禅，禅是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。一切在我，法法皆妙。我若不好，什麼法都會成弊。世間法也是一樣，法本不壞，由於人心壞，習氣多，好法都成為壞法了。凡事能三思而後行，就不至於胡作妄為。立法不是死的，如醫生一樣，要對症下藥，藥不對症，就要吃死人，所以醫生治病，死執古方是不行的。古雲：‘藥無貴賤，愈病者良。’先聖建叢林，立清規，定次序，安職位，如國家立法一般，非常周密。 　　今天七月初八日，諸位職事首領，照叢林規矩，要到方丈向和尚客客氣氣的退職。這裡不是叢林，又無鐘板，何以要搞這套把戲呢?我是一個野人，什麼事都與我不相干，還和你顛倒什麼?你們說也有理，認為職事有請就有退，是老規矩。每年正月初八、七月初八都是退職日子;初十請職，十二復職，十三送職，十六出堂;當職當了一期，辛辛苦苦，退了職，好歇歇氣。叢林下小請職、大請職等等規矩很好，初發心的可以參學參學。請職有序職、列職先後次序，又有有請有退，有請無退之別。肯發心的人，不管這些。