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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
今日多念心經回遮儀軌，遮除來年不順與障礙！
今天是大年二十九，根據《時輪金剛》歷算法，除夕前一天若能虔心念誦《般若心經回遮儀軌》九遍，可以遣除來年一年的壽障等違緣。 【 加 倍 咒 】三遍 嗡 桑巴Ra桑巴Ra波瑪納薩Ra 瑪哈臧巴巴 吽帕的 梭哈 【 皈 依 發 心 】三遍 諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依 我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成 【 稱 念 聖 號 】三遍 南無本師釋迦牟尼如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 南無大悲觀世音菩薩 南無般若會上佛菩薩 【 禮 贊 文 】 無可言思般若度 不生不滅虛空體 各別自證智行境 三世佛母我敬禮 【般若波羅蜜多心經】 唐三藏法師玄奘 譯 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。捨利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。捨利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭谛揭谛。波羅揭谛。波羅僧揭谛。菩提薩婆诃。(三遍) 【 回 遮 祈 請 】 南無敬禮師、敬禮佛 、敬禮法 、敬禮僧、敬禮大佛母般若波羅蜜多。 我之一切真實語，當願成就， 如昔時天王帝釋， 思維大佛母甚深般若波羅蜜多義， 依止念誦， 而遣除魔王波旬等一切違緣， 如是我亦思維大佛母甚深般若波羅蜜多義， 依止念誦， 魔王波旬等一切違緣。 願皆遣除[擊掌] 願成無有[擊掌] 願成寂滅[擊掌] 願極寂滅[擊掌] 【擊掌時，觀想雙手掌心各有千輻法輪，勝思掌聲來處，可知聲乃因緣和合而生，性空幻有，無自性，諸法亦皆如是。大力擊掌代表將障礙的緣起給予消除】 不生亦不滅 不常亦不斷 不來亦不去 不一亦不異 能說是因緣 善滅諸戲論 我稽首禮佛 諸說中第一 【思維一切煩惱障礙皆緣起(各種條件合和)而成.並無實體.因內心執實有故産生煩惱.只有清淨慈悲的心和正確思路才會有最好的能力去解決處理和降伏】 【 回 向 文 】 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道 以上算一遍，最好念九遍 【念完《心經回遮儀軌》後，把家裡的垃圾全部都倒掉，這樣很多障礙會除掉，這是一個緣起】 【 擊 掌 除 魔 障 法 】—— 蔣揚親繞 一般在法會或修法前先念誦心經一次，再觀修此法，觀雙心各有千輻法輪。擊掌三次;擊掌時，要勝思此掌聲來自何處，來自單掌呢?但僅動單掌不聞其聲;來自雙掌呢?僅舉雙掌亦不聞其聲;需要再加擊之動作，方可聞聲，由此可知聲乃因緣和合而生，沒有不變及獨立之自性，故悟自性空，聲為因緣和合生，故悟為幻有，由勝解性空幻有而推演諸法亦皆性空幻有。故每次擊掌時，都要以觀修此法更深入心經性空境界，而滅內無明魔及外天魔執著，自然內外魔消退，由因此而得以除魔障。 《般若心經》特別能驅除我們各種的障礙。在西藏各派中，有各種不同的修誦儀軌，以念誦經文及參思其內義配合一些觀想的方法，可以很有效地除障息災。大家若果要發心念誦《般若心經》的話，可以在早上念誦九遍，若誦少一些或多幾遍也是可以的。但作為除障的話，我們一般都是誦九遍的。在念誦經文後可以再另外加誦明咒若干遍，然後念誦除障偈。 —— 祈竹仁波切《心經的除障修法》 索達吉堪布仁波切開示念《心經》能遣除違緣的原因： 因為《心經》所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、災難、違緣等侵擾，根本在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的余地了。《心經》宣講的是最殊勝的般若空性，以此空性的威力，再加上《心經》的加持力，內外密的一切違緣都能被遣蕩無余。所以，佛經中專門有《般若心經回遮儀軌》，裡面就說往昔帝釋天怎樣祈禱，我們也如是祈禱的話，魔王波旬等一切違緣都會化為烏有。 回遮法，能消除一切不祥、惡疾重病，性命交關之災禍，身命權勢衰退、運氣不佳，凶神惡煞，鬼怪纏身，盜賊怨敵臨身，毀謗流言等一切違緣障。
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