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果戒法師:佛前有八個因果定律,個個受益終身

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  1.改脾氣是關鍵

  學佛後,首先要改掉生氣的脾氣,因為它一起來,就火燒功德林,前功盡棄!只要嗔恨不改,就決定不能往生淨土。

  我們面對不順心的一切境界,首先要深信因果,別人怎樣傷害我,說明我前生就怎樣傷害過人家,認帳認命。如果不相信因果,就等於以前借人家的錢,現在賴帳不想還。

  有的人不信因果,以為沒看見就等於沒有,那是你自己的見解。迎面而來的,都是你命運中有的,躲是躲不掉的,只有隨緣才能了業。

  2.如果怨天尤人就是在造業

  與一個什麼樣的人過一輩子,是你前生業因感召的,對你好的,是你前生也對他好過;對你不好的,一定是你前生也對他不好過,這沒啥可分別的,都是報恩、報怨、還債、討債這四種緣,兒女也包括在內。

  有人大半輩子都過去了,還在後悔,我怎麼找了這麼個老伴兒,怎麼這麼倒霉讓我攤上了。這樣的念頭純粹是在造業,這就是妄想,違背因果的胡思亂想。

  不如老實隨緣,深信因果,發菩提心,一心念佛,給眾生回向,慢慢地就能夠改變現實,改變命運!

  3.怕什麼來什麼

  有的人怕下地獄,你仔細想想,不造地獄的因下什麼地獄?只要從此不再怨恨別人,不再嫉妒別人,不再多愁善感,不再害人,不再自私自利,怎麼會下地獄呢?

  害怕什麼就招來什麼,“害怕就有鬼,疑心魔所攝”。死亡只是換一件衣服而已,貪心吝啬厲害的,換成鬼道的衣服;好生氣的,換成地獄的衣服到地獄受罪去了;滿腦子邪見、天天不知為啥活著,吃完睡、睡完吃的,換成畜牲道的衣服,過畜牲生活去了。

  能夠孝敬父母,持五戒、修十善業做到中品的,又換成人的衣服,繼續做人;修十善業修得好的,又修四無量心的有一定的定慧功夫,能夠投胎到天上,享受的福報多一些。

  但還是輪回,等到他的福報享受到頭了,又該輪回了。所以趁我們現在得到人身,就得趕緊積累成佛的因,得成佛的果。

  4.知足常樂就是安心法

  知足常樂。對於錢,掙多掙少都是命中有的,多掙多花,少掙少花,絕不攀比、不攀緣。人家掙錢多我不眼熱,掙錢少的我也不瞧不起人家,這樣心裡多自在。

  誰的福報大我都不嫉妒,我們是了脫生死的,求究竟解脫的,不是比福報的,就是有大的福報,也分享給眾生,決不自己享用。

  對於夫妻,如果是逆著我的我知足,你想,比罵我的還好,罵我的比打我的還好,打我的比不過日子的還好,不過日子的比不要我的還好,至少給我做個伴兒,遇到不要我的,也好,讓我學習獨立,幫助我學會堅強。所以說,怎樣都好!

  5.種什麼因得什麼果

  生氣的因得病的果,經常生氣的人,身體就會得病;借錢的因還錢的果,罵人的因挨打的果,善因善果,惡因惡果。我們學佛必須要深信因果,從種因上下功夫。

  處處積恭敬別人的因,得受尊敬的果;積健康的因,得健康的果,積財布施的因,得發財的果;積法布施的因,得聰明智慧的果;積孝敬老人的因,得長壽的果;積成佛的因得成佛的果;想得到什麼果,就積什麼因。

  6.業力好比業務往來的意思

  我們是帶著業力來到人世間的,前生對人家好的,今生人家對你也好;前生傷害人家的,今生他對你也不會太好。所造的因有善有惡,生活就不會十全十美,受報也是有順有逆的,不可能在一生中什麼都是那麼順利。

  不管什麼樣的緣分,什麼樣的果報,我們只能隨緣,是隨緣享受也好,還是隨緣承受也好,也只有這樣才能了舊業。業沒了完之前,自己說了不算!

  業力是無形無相的東西,不是寫在誰的臉上,而是以一股無形的力量,在牽著人們做事,比如有的人抽煙,不抽就難受,不到時候他決定不會戒煙,到該戒煙的時候你讓他抽,他也不抽了。

  7.兒孫自有兒孫福

  許多年齡大的人學佛後,還是放不下兒女的事,甚至放不下孫子。對孫子這也惦記那也惦記,印祖說過:“到臨終把兒孫都當成不認識的人一樣”。你不在平常訓練,到時候根本放不下。

  這不是不慈悲,兒孫自有兒孫福,他們有他們的命運,他們只有自己覺悟了,才能改變現實。如果到臨終最後那一念還在牽掛他們,那你牽掛誰,來生就跟誰在一起生活了業!

  8.學佛不能太著急

  著急就是分別心的表現,不能深信因果。有的人做事著急,爭著快點做完,好去拜佛誦經;還有的人,今天念佛明天就想好病,這個月念佛,下個月就想得到好處;這些想法都是違背因果的妄想。

  冰凍三尺非一日之寒。多少劫以來,我們造了那麼多的業障,身體不好的,一下子就想病好,命運不好的,一下子就想轉變,可能嗎?任何事情的成功,都必須遵循一個規律,就是功到自然成。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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