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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
純智法師：進寺院要注意什麼（111—120）
《在家居士律儀五百答》 111、進寺院要注意什麼? 答：凡是進入寺門，不能從中央進，必須從左右兩邊進，如果從左邊進左腳先入，從右邊進右腳先入。不能無故登大殿游行;不能無故登塔;不能殿塔中涕唾。入殿塔應當右繞，不能左轉，按照順時針方向繞，繞三匝或者七匝，甚至十百匝，必須是單數，應該知道遍數。不能把雨具或者拐杖帶進大殿，應該放在門外，或者放在寺裡統一規定放東西的地方，那裡有信眾為你看守，不要帶著包袱進大殿禮佛(一切東西都應該放在門外)。 112、為什麼不能無故進殿、塔? 答：大殿是供奉佛菩薩像，寶塔是奉安捨利，都是神聖的地方。凡是進聖地，都應該恭敬禮拜，或者誦經持咒唱梵呗贊佛，這樣一瞻一禮，一偈一句，功德無量。如果就好象觀光游客，無事進殿塔中閒走，輕慢三寶，罪過很大。古人說的好：“無事不登三寶殿，等閒莫向塔中行，不因掃地添香水，縱有河沙福亦消。” 113、發心幫寺院做事要注意哪些問題? 答：一，要愛惜常住的東西;二，要服從客堂的吩咐，不要想干什麼就干什麼;三，如果洗菜、米，應當三易水;四，如果燒灶，不能燃腐爛的木材;五，如果倒贓水，不能倒在路中，不能高手揚潑，應當離地四五寸，慢慢到倒掉;六，如果掃地，不能逆風掃地，不能把垃圾放在門後;七，洗衣被，須男女的衣被分開洗;八，不能把熱水直接倒在地上，須冷卻了才倒;九，一切米面等，不能隨便浪費，須愛惜;十，要有平等心，執事、清眾一視同仁地看待，不分貴賤。 114、洗澡有哪些好處? 答：律制修行人，半月半月洗澡一次，除了生病或沒有時間。洗澡有五種好處：1除塵垢;2治皮膚令一色;3破寒熱;4下風氣調;5少病痛。 115、在寺院上廁所要注意哪些問題? 答：一，想要大小便，有關就去，不要等到內逼來不及，才匆忙失措，有失威儀;二，應該換鞋去廁所，不能穿上殿用的鞋;三，須三彈指，提醒坑中啖穢鬼，及時回避，這樣就不會觸怒它們，彼此都不騷擾，並且心裡默念：“大小便時，當願眾生，棄貪嗔癡，燭去罪法。”;四，不能低頭看陰部、不能持草劃不能努氣作聲、不能隔壁與別人說話、不能吐痰到牆壁上;五，碰到師父不能作禮，應該側身避開;六，不能邊走邊系褲帶，應當在廁所內整理好;七，大小便後要洗手，沒有洗手不能拿東西，洗手應該默念：“以水洗掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。俺，主迦羅耶娑可。”(偈一遍，咒三遍。) 116、什麼是吉祥臥? 答：睡覺之前，應該先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念無常六念。修行人應該這種睡法——右肋而臥，兩腿自然屈起、合口、舌抵上颚，右手枕在頭底下，左手自然放在身體上，這個就叫吉祥臥。因為這種睡法，能令身得安穩，心無動亂，睡不昏沉，夜無惡夢。須知，仰臥是阿修羅;覆臥是餓鬼;左臥是貪欲人。 117、什麼是非時說法? 答：如果在家人不信三寶，不尊敬僧伽，不喜歡聽聞佛法，在這樣的在家人前，不能對他們說法。如果不注意隨便隨地就向他們說法，不但不能弘法，反滅佛法。因為這種人不領會，就會誹法謗僧。有些出家人，為了能得到別人的供養，不管別人信不信，就隨便說法，這是很不應該的。 118、請問有幾種人問法不用回答? 答：律制有五種人問法不用回答：一，試問;二，無疑問;三，不為悔所犯故問;四，不受語故問;五，故意刁難而問。學人曾經碰到這些問題，說了不如法，不說又怕違道，後來學人查了許多佛經，才知道是不能回答的。 119、出家人到居士家要注意哪些問題? 答：本來這個問題學人不回答，這不是居士要關心的問題。但是又想到現在是末法時期，居士難以識別真偽，所以就簡單地講講。出家人到居士家要注意：一，有上座才能做，不能胡亂坐;二，不能多笑，不要夜晚到居士家;三，主人設食供養，雖然不是法會，亦不要失儀規，主人設食供養，不論大小都是福田，出家人到了，就是法會，主人信心，就是道場，所以吃飯前，要合十念供養偈咒，出食，作五觀想，吃後要結齋;四，男女之間要保持距離，不能單獨在一起;五，如果由於天氣或者身體方面原因住在居士家，應該獨自睡一室，多坐少臥，一心念佛;六，不能左右邪視，不能雜語;七，不能詐現威儀，假裝老修行或者老禅師的樣子，求得居士的恭敬;八，不能妄說佛法，亂答他問，顯得自己見識淵博，求得恭敬;九，不能象俗人一樣，互相送禮;十，不能管在家人的家務事情，不能雜坐酒席;十一，不能結拜在家人為干父、母、兄、弟、姊、妹;十二，不能講說出家人內部事情。 120、為什麼必須尊重僧人? 答：僧人以釋迦為姓氏，以如來為歸宿，以如來的教法為資養色身，以佛慧為生命，以修禅定所得到的快樂為精神食糧。所以不仰仗世俗之人，不經營世俗家庭，不追求肉體長生，不貪戀生命，不畏懼死亡，不貪求美味。他有戒律來約束自己的行為，有禅定來收攝身心，有佛慧來分辨事物。所謂戒律，指清除貪嗔癡三種迷惑，終身不受其污染;所謂禅定，指恬靜思考，整肅精神，終日不昏亂;所謂佛慧，指崇尚德行，辨明迷惑，使自己合於道理。以此修行叫做因，以此成就叫做果。他不說假話，所以最受人相信;他提倡無我，所以真誠謙讓。他有威嚴可以警戒，有規矩可以遵守。他給世人帶來福址，能化導世人。僧人，他是人中最高貴的;他心胸廣闊，他德行周備，他所行的道是偉大的。他是賢人，但是他不是世俗的賢人;他是聖人，但是他不是世俗的聖人。他是出世的最高的聖賢，僧人這樣能不尊敬他嗎?
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