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佛學的基礎詞匯大全
佛學基礎詞匯 1、三寶:佛、法、僧(與自性三寶:覺、正、淨相應); 2、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧; 3、五戒:不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒; 4、十善:不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪欲、不嗔恚、不邪見; 5、八關齋戒:一日一夜受持以下八法:一不殺生,二不偷盜,三不YIN,四不妄語,五不飲酒,六不塗脂粉香水,不穿華麗的衣服,不觀玩歌舞妓樂,七不睡臥高大床褥,八不非時食(日中一食,過午不食); 6、四念處:觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我; 7、四正勤:已生惡令斷滅,未生惡令不生,未生善令生起,已生善令增長; 8、四神足:又名四如意足,就是用四種定力攝心,使定慧均等,神力充沛,所願皆得。欲神足是希慕欲樂,勤神足是精進無間,心神足是一心正念,觀神足是心不馳散; 9、五根:信根、進根、念根、定根、慧根。因此五法是生聖道的根本,故名五根。 10、五力:五根堅固發生力量,叫做五力。即信力、精進力、念力、定力、慧力。信力是信根增長,能破諸邪信;精進烽是精進根增長,能破身之懈怠;念力是念根增長,能破諸邪念;定力是定根增長,能破諸亂想;慧力是慧根增長,能破三界這諸惑; 11、七覺支:又名七菩提分或七覺分。為五根五力所顯發的七種覺悟: 1)擇法菩提分,即以智慧簡擇法的真偽; 2)精進菩提分,即以勇猛心,力行正法; 3)喜菩提分,即心得善法,而生歡喜; 4)輕安菩提分,即除去身心粗重煩惱,而得輕安、快樂; 5)念菩提分,即時刻觀念正法,而令定慧均等; 6)定菩提分,心唯一境,而不散亂; 7)捨菩提分,即捨離一切虛妄的法,而力行正法; 12、三法印:諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印。 1)諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中,過去有的,現在有的,將來終歸幻滅; 2)諸法無我是在一切有為無為的諸法中,沒有我的實體; 3)涅槃寂靜是說涅槃的境界,滅除一切生死的痛苦,無為安樂。故涅槃是寂靜的,凡符合此三原則的便是佛正法,有如世間印信,用為證明,故名法印。 13、四聖谛:苦、集、滅、道 1)苦谛: a、生苦:初出母胎,冷風割體,煩惱業力,眾苦交集; b、老苦:顏衰色變,體力減退,舉止言行,皆不如意; c、病苦:四大不調,精神欠和,身心受病,苦痛無安; d、死苦:五蘊分散,神識相離,茫然自失,業境現前; e、愛別離苦:親族朋友,名位權利,一切愛樂,離失之時; f、求不得苦:一切榮樂,可愛諸事,心生欲望,求之不得; g、怨憎會苦:怨家仇人,及諸事物,相遇會見,心生不安; h、五陰熾盛苦:身(色)心(受想行識)無常,變易熾盛。 2)集谛(無明): a、貪:名利財色,一切貪欲; b、嗔;嗔恚忿恨,嫉忌不平; c、疾:事理不明,迷暗愚昧。 3)滅谛: 無明煩惱,集谛業斷,我法執除,貪嗔癡盡,生死解脫,眾苦雲消,得寂滅境,安住涅槃。 4)道谛:即八正道 其中,四谛裡又分迷界與悟界兩因果。“苦”是迷界果,“集”是迷界因,“滅”是悟界果,“道”是悟界因;苦當知,集當斷,滅當證,道當修。 14、十二因緣:又名十二有支或十二緣起,是說明有情生死流轉的過程; 1)無明:貪、嗔、癡等煩惱,為生死的根本; 2)行:造作諸業; 3)識:業識投胎; 4)名色:但有胎形,六根未具; 5)六入:胎兒長成眼等六根的人形; 6)觸:出胎與外境接觸; 7)受:與外境接觸生起苦樂的感受; 8)愛:對境生愛欲; 9)取:追求造作; 10)有:成業,因能招感未來果報; 11)生:再受未來五蘊身; 12)老死:未來之身又漸老而死。 以上十二支包括三世起惑、造業、受生等一切因果,周而復始,至於無窮。 15、三界:欲界、色界、無色界 16、六道:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生 17、三學:戒、定、慧 18、二谛:真谛、俗谛 19、三福:1)、人天福/孝敬慈悲身善口善意善 2)、二乘福/三皈自性三寶住持三寶嚴持戒律之精神和原則 3)、大乘福/發菩提心先斷煩惱再度眾生/深信念佛必定成佛/讀誦大乘/勸進行者 20、四攝:布施、愛語、利行、同事 21、四無量心:慈、悲、喜、捨 22、六和敬:見和同解/戒和同修/身和同住/口和無诤/意和同悅/利和同均 23、六度:布施——財富聰明健康/持戒/忍辱/精進/禅定/般若 24、十願:禮敬諸佛/稱贊如來/廣修供養——弘揚修持淨土念佛法門即是最殊勝最圓滿之供養/忏悔業障——稱念阿彌陀佛能消一切罪障/隨喜功德/請轉法輪/請佛住世/常隨佛學/恆順眾生/普皆回向 25、三資糧:信、願、行 26、四大菩薩:大悲觀世音菩薩,大智文殊菩薩,大行普賢菩薩,大願地藏王菩薩; 27、四天王:東方持國天王,南方增長天王,西方廣目天王,北方多聞天王; 28、三藏 何謂三藏?即是經藏、律藏、論藏,經诠定學,律诠戒學,論诠慧學。精通三藏,並能以三藏自利化他者,尊稱為三藏法師,如姚秦鸠摩羅什,唐玄奘等。試略談其義: 一、經藏。梵語素怛纜,或曰修多羅,華言契經,佛所說之經典,上契諸佛之理,下契眾生之機,有關佛陀教說之要義大都屬於經藏。 二、律藏。梵語毗奈耶,華言調伏,亦翻善治。佛所制定之律儀,善能調治眾生之惡,調伏眾生之心性,有關佛所制定教團之生活規則,皆屬於律藏。 三、論藏。梵語阿毗達磨,華言對法,又翻無比法。對佛典或經義加以議論,化精簡為詳明,以決擇諸法性相。為佛陀教說之進一步發展,後人以殊勝智慧加以組織化、體系化的論議解釋,均屬於論藏。 三藏有大小乘之分。小乘三藏:四阿含經為經藏,四分律、五分律、十誦律為律藏。六足發智論為論藏。依大智度論說法,三藏屬小乘教專稱,但依據攝大乘論說法,大乘亦有三藏。華嚴經等為經藏,梵網經等為律藏,阿毗達磨為論藏。 佛教八宗(注:以下為龍樹菩薩之八宗) 1)、禅宗:直指人心,即生見性成佛,不執著禅定而不離禅定 2)、密宗:以心物一元之原理,大開方便,提倡肉身成佛 3)、唯識(法相):建立一切,說八識如來藏等,接引畏空眾生 4)、天台:三止三觀,建立如來禅方便程序 5)、華嚴:華藏世界重重無盡,世界一切清靜...不讀華嚴,不知佛家之富貴 6)、三論:否定否定,破人法執 7)、成實:三心、二谛、二空 8)、淨土:佛我互感,信心而往生 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、共戒邪YIN、廣積陰德、持戒念佛、求生淨土!
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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