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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：要搞清楚，古時候，閉關、住山是有條件的！
“阿蘭若”是寂靜之處，意思就是現在我們所講的住茅蓬、閉關。 某個人住茅蓬、閉關，在古時候這兩種人的行為，就是昭告天下我的道業已經成就，我是真正的善知識，你們可以到我這裡來請法，請我出山去弘法利生，意思是這個。如果沒有人請呢?沒有人請，自修，百尺竿頭更進一步。也就是我們現在所謂你修學畢業，沒事情了，才可以住山、住茅蓬，才可以閉關，這是表示自己已經成就了。假如自己道業沒有成就，決定不可以住山閉關，為什麼?你要去參學，你要去尋師訪道。 我們中國古時候，“趙州八十猶行腳”，他為什麼不住茅蓬安安穩穩享福，還得要去行腳參學，為什麼?道業沒成就，沒有成就就是在學生的地位上，處處去請教。 所以“閉關”、“住山”那就是參學圓滿，最低限度大徹大悟、明心見性，沒得再學了，這個時候住山、閉關。 古時候什麼人是善知識?什麼人是好老師?古人謙虛，真有學問、真有道德，你去問他，他說我不能，我什麼都不會，我樣樣不如人，他謙虛，不像現在。現在人你問他，我行!我比哪個都行，哪個都不如我。所以古人你找個善知識到哪裡去找?個個都那麼謙虛。你去看，他要是閉關，你去找他，他要是住茅蓬，你找他准沒錯，這就是我們參訪的對象。 現在有些人學會了，怎樣把自己的身份、地位、名望提高?坐個三年關，閉三年關，哪個山上去住個幾年茅蓬，哪怕在關房裡睡大覺都好。睡上三年出來，這閉過關的，跟沒有閉關的差多了。 我出家講經三十多年將近四十年，我還沒有閉過關，連住茅蓬都沒住過。我初出家的時候有這麼個機會可以住茅蓬，有個人供養一個小茅蓬，環境非常清幽。那個時候我還跟李老師學的時候，我向老師報告有這麼個因緣，老師把我罵了一頓。他說你有什麼資格?你是不是明心見性了?沒有!這是第一個條件，你沒有。 第二個條件，可以有個閉關的條件，這個條件我現在有了。什麼條件?名太大了，天天來看你的、拜訪的人太多，自己沒辦法修行，所以閉關拒絕。我現在這個好像有那麼一點，客人一天到晚，尤其到中國大陸，所以大陸我不敢去，原因就是從早到晚來訪的客人擋都擋不住，他一說，法師，我從黑龍江來的;那個人說法師，我從烏魯木齊來的。你說你怎麼辦?他說我坐車已經坐了七、八天了，想跟法師見個面，那個不能拒絕的。所以到大陸只有偷偷的去，不能給人知道。偷偷的去都很難，你們的消息太靈通，一進去沒幾天大家都知道，所以我不敢去。 像你們現在初學，還沒有這個緣分，根本沒有資格去閉關、去住山。這是這一條，“矯詐之人住阿蘭若”。“矯詐”你懂得了，不是這兩個條件的：一個是你名氣太大、應酬太多，沒有辦法用功修行，用閉關這個方法來避免;另外一個是你已經明心見性。在念佛人來講，你已經得“理一心不亂”;得“事一心”還不行，還沒有資格閉關，這一類的人。我們要搞清楚，不能干這個事情。 還有人說，我閉關好用功。那就太差了。你閉關用功叫閉門造車，你能有什麼成就?!真正用功要參學，要處處向人請教，到處觀摩，閉關學不到東西。 閉關是你自己完成學業之後，所謂百尺竿頭更進一步，那個是對的，使你的定慧功夫更上一層，你的定慧已經有基礎，已經有成就了才行。你沒有得定、沒有開慧，那怎麼可以?!所以想想從前祖師大德、想想趙州和尚，你們同學有從趙州來的，你想想趙州和尚，八十歲了他還沒有資格閉關，還要到處去參學，你才曉得古人用功腳踏實地，真干!
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