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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：學佛學迷惑了怎麼辦？
當我們學佛迷惑的時候，我們要做幾個事情：首先一個就是要沉澱一下自己的感悟，不管你學佛多久，都會有自己的感受，自己的體悟，這都是正常的。 不必因為別人說了不同的東西就自己推翻自己，你自己的感悟才是最為重要的感悟。 就像那日同修發了一個感悟給我，我說很好，然後他問我怎麼樣?我說先不要發，要沉澱一下，為什麼這樣說呢?我們每個人的真實體驗是你自己的體驗，這是最為真實的。但是我們體驗到的經驗，是不是真實究竟的?是不是放之四海而皆准的?這就要甄別去看了。 真正的道理一定是可以經歷時間和事件地考驗的，如果不能經歷時間地考驗，必然這個感悟也就不是真理，更不能永恆了。所以先讓自己沉澱下來，這是非常重要的。到底我們在這裡體驗到了什麼?感悟到了什麼?這個東西要及時做一個總結。 然後要做的是梳理佛教框架。我們把學到的東西納入到佛教框架中，讓每個學到的法門都能納入到這個大的框架系統中，這樣一來，你必然不會亂。當我們把所有學到的東西都納入到對應的框架系統中，眼前一定是清晰明了的。所以常常要求同修要自己做佛教系統的框架，可以不形成文字圖像，但是要在你的大腦裡形成類似的圖一樣的架構。這樣一來，我們遭遇到了什麼，就可以套進這個框架，就會發現自己在哪裡，自己遇到的這個事情是什麼原因，自己當下要怎麼行做。比如，佛教要研究的是什麼?佛教要去做的是什麼?手段方法是什麼?過程保障是什麼?當這些問題形成體系框架後，我們每每接觸到一個新內容都可以很快找到他們在框架中的位置。 因此要尊重你自己的感受，佛教研究的宇宙人生和別人的生死沒有關系，和我們自己的生死有關系。 學佛不要去指責別人做了什麼，而要看好自己做了什麼，從外求、外觀、外看，轉回到內求、內守、內觀的真實修行中來。 在六道輪回中，你不為別人負責，同樣別人也不能為你負責，所以一定要努力走好自己的路，而不要依托、依附、依靠別人。或許相互伴隨走過一程是可以的，但是想走到最後就一定要有同樣的目標和同樣的認識，否則也會漸行漸遠、分崩離析的。 最後就是一定要在沉澱和整理後找到自己腳下的路，這是最為要緊的。 總結一下：首先要尊重你自己的感受，不要誹謗別人，也不要急著否定自己。要在各種感受中提煉你應該掌握的經驗，然後把這些東西都納入佛教系統的框架中去，清晰了然地知道自己學的這個法門是在框架的哪個位置，自己用的這個方法是在什麼地方，自己這樣用是因為上下都是什麼樣的關系，這樣一來才能行於中路，不落兩邊。也就是說你的框架建立成功後，把東西都納入進去，但是記得我剛剛提醒的，就是要學會沉澱，沉澱你的感受，因為很多感受是經不住時間和事件考驗的。那些真正的道理一定不會隨環境變化而變化，變化的只是相用，而他的本體一定是不變的，這樣一來我們就可以得到清晰的指引。得到清晰的指引後，就要勇敢地找到問題的結點去解決問題。並且真正地指導自己行做下去。 挖井的人不會因為挖兩下沒水出來就不去挖，他要先通過智慧的考慮去做好功課，找到最容易出水的地方，確定後就努力地去挖，挖出潮濕的土了，就已經離水不遠了。所以很多時候我們要學會堅持，堅持的前提是要科學分析，堅持對的就是精進，堅持錯的就是執著了。中國的文字還是很有智慧的，捨得，捨得，不捨是不得的。沒有一個捨，把自己空下來，就不會有得。沒有堅定地走出下一步，就不會遇到移步換景的殊勝美景了。 怎麼走?就是要智慧地分析，樹立目標後，堅定地行做，世出世間的道理也差不多正是這樣。
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