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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：修學要檢點，稍有貢高我慢的習氣，就走岔路、走錯路了
佛門的悟入是叫我們斷煩惱，修六度萬行；孔孟學問的悟入，是叫我們「格物致知、誠意正心」，才能悟入。你們想想看，方法是一樣的，格物就是斷煩惱，致知就是修三學三慧、就是求根本智。格物是隔離物欲，名聞利養、五欲六塵橫在當中，這個物欲就害了我們。我們自性裡面的楞嚴大定被物欲破壞了，被名聞利養、五欲六塵破壞了，大定不能現前，般若智慧、根本智也不能現前。儒佛之道沒有兩樣，都是在教我們修定開慧，然後才能入聖賢境界，才能與他們同一個知見。你要是證入，就是悟入之後，你講《楞嚴經》，不錯，是十方諸佛的《楞嚴經》。為什麼？因為你自己也是諸佛之一，悟入這個境界。不入這個境界，諸佛的《楞嚴經》不懂，甚至看古人的注解也看不懂，這是一點都不錯的。你要不相信，自己可以測驗，仔細的觀察自己的境界。譬如去年我讀《楞嚴經》，看這個注解，我悟出些道理是這麼個講法，今年再看又不一樣了，可見得今年解得多，去年就不懂，沒理解；到明年，我這個悟性又高一點，看看今年所解的又錯了，這就是證明連注解我也看不懂。要看懂了，一個講法就是這個講法，過十年、一百年之後還是這個講法，那就沒錯，你是真懂。天天在變化、天天境界在不同，怎麼會懂？這是自己測驗自己，證明我們於經、於注解不通。 為學最怕的是不通以為自己通了，這就壞了。不通，自己曉得自己不通，是求學的好態度。為什麼？他能夠虛心、他能夠向上，他不自滿。不通，自己認為通，自滿了，在佛法講增上慢，瞧不起別人，自己以為很了不起，實際自己一竅不通。為什麼？真正通的人，心裡沒有自滿、沒有貢高我慢，我們拿世間話來說，「學問深時意氣平」。那個有學問的人眼睛長在頭頂上，瞧不起人的，那算什麼學問？真正有學問的，意氣是平和的，學問愈高心愈平，求什麼？平等心。換句話說，心愈平等、心愈清淨、心愈慈悲，這是與修學功夫絕對成正比例的。我們自己修學就要檢點，稍有貢高我慢的習氣，我們就走岔路、走錯路了，不是在道上；稍稍起一念惡念、一念邪非，我們也走錯路了，也不在正法上。正法裡面純善，究竟的第一善無是無非是，這個境界是究竟的純善。 我講《楞嚴》，我們道場還有幾位老同修也應該曉得，《楞嚴經》我講過不少遍，遍遍都不一樣，這就剛才說的沒有悟入。今天到圖書館講的這一遍，比上一次在念佛團、在第一公司講的，大大的不相同；第一公司、念佛團講的，再比比圓山臨濟寺跟法藏蓮社講的，那又不一樣。我想你們聽的人心裡有數，我自己就清清楚楚，遍遍不相同。為什麼不相同？當時講經我也絕對不吝法，「我知道這麼多，少講一點、自己保留一點，怕別人學去」，存這個心就糟了，不會開悟的；知道十分，恨不得講出十二分，毫無保留，才有入處。一遍入得淺，第二遍就入得深，第三遍入得更深，所以遍遍不一樣，而不是止在這個境界裡面。經本用同一個本子，《楞嚴經》前後大概也講了十遍左右，我都是用這一個本子，全都用這一個本子，本子是一個。本子裡面所圈點注解的，是第一次講的時候寫的，第二次講之後一直到現在，就沒有再增加一個字。 這是我奉勸諸位要求悟入，我們要干真的不干假的。干假的怎麼樣？上一次講了，第二遍講，再找些材料來補充，把本子寫得密密麻麻；第三遍講，又找一些材料來補充。材料多，我們《大藏經》裡面，《楞嚴經》有四十多種注解。那樣一搞，《楞嚴》就糟蹋掉了，為什麼？大雜燴！等於炒菜一樣老吃回鍋的，回鍋菜裡頭舊菜再添一點新的，再炒一次又加一點什麼東西，那菜還能吃嗎？不是味道了。現在怎麼樣？就有不少人是干這一套的，這個錯了。你能夠悟入，你才有新境界。 摘自 楞嚴經（第五十三集） 1981 台灣景美華藏圖書館檔名：07-001-0053
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