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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：蓮池大師普勸人人念佛人人往生（一）
【學佛隨緣開示】蓮池大師普勸人人念佛人人往生(一) 今天藉著大家持守八關齋戒，精進念佛的因緣，信願來向大家報告《念佛真正好》。 念佛真好，怎樣好?念佛可以幫我們消災免難，當然很好;念佛可以幫我們增福增慧，當然很好;念佛可以幫我們滅除罪業，當然很好;念佛也可以使我們往生佛國，當然很好。 念佛真正好，下面引用蓮池大師所開示的兩段法語，來說明念佛真正好的道理。 首先來看第一段開示的法語。蓮池大師普勸念佛往生淨土，蓮池大師是中國淨宗第八代的祖師，明朝四大高僧之一，一個很了不起的祖師。蓮池大師普勸一切人，念佛往生西方淨土。這段開示的法語，信願讀一遍，讓諸位來對照一下： 『《彌陀經》言：若人念佛，臨命終時，必生彼國。又《觀經》言：念佛之人，生彼國者，蓮分九品。蓋此念佛法門，不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，但一心不亂，隨其功行大小，九品往生。故知世間無有一人不堪念佛。 若人富貴，受用現前，正好念佛; 若人貧窮，家小累小，正好念佛; 若人有子，宗祀得托，正好念佛; 若人無子，孤身自由，正好念佛; 若人子孝，安受供養，正好念佛; 若人子逆，免生恩愛，正好念佛; 若人無病，趁身康健，正好念佛; 若人有病，切近無常，正好念佛; 若人年老，光景無多，正好念佛; 若人年少，精神清利，正好念佛; 若人處閒，心無事擾，正好念佛; 若人處忙，忙裡偷閒，正好念佛; 若人出家，逍遙物外，正好念佛; 若人在家，知是火宅，正好念佛; 若人聰明，通曉淨土，正好念佛; 若人愚魯，別無所能，正好念佛; 若人持律，律是佛制，正好念佛; 若人看經，經是佛說，正好念佛; 若人參禅，禅是佛心，正好念佛; 若人悟道，悟須佛證，正好念佛。 普勸諸人，火急念佛，九品往生，華開見佛，見佛聞法，究竟成佛，始知自心，本來是佛。』 這篇法語蓮池大師開示的非常的奧妙，首先引用《阿彌陀經》的經意，『《阿彌陀經》言：若人念佛，臨命終時，必生彼國』，這是《阿彌陀經》經文的大意。若人聞說阿彌陀佛執持名號，若一日到若七日，臨命終時阿彌陀佛現前接引，一定往生西方極樂世界。 下面是引用《觀經》的經意：『又《觀經》言：念佛之人生彼國者，蓮分九品』，《觀經》第十四觀上輩觀，第十五觀中輩觀，第十六觀下輩觀，說到修因感果，往生西方九品的道理，諸位看《觀經》的經文，就可以明白。 「蓋此念佛法門，不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，但一心不亂，隨其功行大小，九品往生。」不論男女老幼，出家在家，不論富貴貧賤，不論聰明愚鈍，任何人只要念阿彌陀佛聖號，將來就往生西方極樂世界。隨個人念佛的工夫、功行大小，在西方極樂世界，品位有九品之差。 「故知世間無有一人不堪念佛」，蓮池大師引用《阿彌陀經》，與《觀經》的經意之後，作一個結論的話，所以世間無有任何一個人不堪念佛。也就是人人都能念佛，人人都能往生的意思。 下面就是將世間無有一人，不堪念佛的道理詳細說出來，不管是富貴的人、貧窮的人，有孩兒的人或是沒孩兒的人，不管孩兒是孝順或迕逆的人，不管是有病的人或沒病的人，不管是老人家或少年人，不管是有空的人或沒空的人，不管是出家人或在家人，不管是聰明的人或驽鈍的人，不管是持戒的人或看經的人，不管是參禅的人或悟道的人，都可以念佛，亦是正好念佛，這樣的道理。看到蓮池大師的開示，讓我們的內心非常的歡喜。因為不管你我是屬於甚麼種人，我們都可以好好念佛，將來往生西方極樂世界。雖然這篇法語非常的白話，但是我們也是要深入來了解。 「若人富貴，受用現前，正好念佛」，榮華富貴的人因為受用現前，非常的方便，正好念佛，不必為了三餐擔心，可以放心念佛。所以富貴的人，若能把握富貴的環境一心念佛，這就是有智慧的人。 「若人貧窮，家小累小，正好念佛」，貧窮的人因為家累比較少，所以利用比較沒有家累，比較有時間好好念佛。而且貧窮的人更應該這樣想，我就是因為福報不夠，所以這一生貧窮困苦，更應要好好念這句多善根、多福德的聖號，南無阿彌陀佛使自己的福慧能夠日日增上，這樣可以轉貧窮為富貴。在人間再怎樣的富貴，就只是這一生而已，唯有念佛往生到西方極樂世界，成就佛道才是大富大貴，而且是究竟永恆。所以這樣想，正好利用貧窮的環境一心念佛。 「若人有子，宗祀得托，正好念佛」，如果有子嗣，正因為有子女可以繼承宗祀，所以好好一心念佛。 「若人無子，孤身自由，正好念佛」，假使沒有孩子孤身一人，自由自在沒有任何感情牽纏，正好一心念佛。所以不管是有子女或沒有子女，利用現有的環境一心念佛。 「若人子孝，安受供養，正好念佛」，有子女的人，因為子女有那份孝心，那你可以安受子女的供養，無有煩惱，正好念佛。 「若人子逆，免生恩愛，正好念佛」，如果子女迕逆，讓自己經常生煩惱，這時候反而不會對親情恩愛執著，正好一心念佛。所以無論子女是孝順或迕逆，都是要好好一心念佛。
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