|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
人間天：大乘才是真佛子
佛惦念眾生、救護眾生，佛出現於世的目的就是要開顯如此，救護如此，從而實現救度眾生的目的。 過去無量無邊的佛出現於世，現在依然有無量無邊的佛出現於世，眾生還沒度盡，問題出現在哪裡了?在《地藏經》裡也有類似的探討，只不過經裡描述的地藏菩薩，等同於這個問題裡的諸佛菩薩。 地藏菩薩對惡道眾生頭頭救拔，相似於無量無邊的佛菩薩也在對六道眾生頭頭救拔，為什麼還沒救度完畢? 最後問題差在了眾生自己身上! 如果細細清點，我們必然可以找到一大堆的問題，用以證明我們有多差勁。 在輪回中的所有眾生大根大本的利益是出輪回，還在輪回裡，得到再多的利益都是空中花、鏡中月、風中雲、山中霧，來一陣風這些利益可能就消失了。 我們要認識到輪回的真相、生死的真相、六道的真相，要有足夠的認識才能激發出輪回的願心。對輪回有多清晰的認識，就會激發出多真摯的出輪回的願念;如果對輪回沒有了解，所謂學佛也是無所謂的。 把佛法學成了心靈雞湯，僅是我們在輪回裡走得有點累了，如我過去常常說的“苦還沒吃夠”，而已而已。 眾生需要被喚醒才能接受救度，誰來喚醒? 不是被佛菩薩喚醒，就是被現實喚醒。 被現實喚醒是很危險的，往往有的人三觀崩塌了，走上極端路，非死即瘋，這個被現實喚醒的成本和代價太高了。有的人學佛是因為眼看就被現實砸死了，在死馬階段進到佛門，結果活了過來，緩了過來，有的就又出去蹦達了，是那種“脫獲善利，多退初心”的人。僅有為數不多的能留下來學佛，這種喚醒的效率很差啊! 大眾需要教導，大眾是可以被教化的，誰來教呢? 你不教，我不教，又有誰能來教?都是別人的事情，都是佛菩薩的事情，都是眾生的事情，我們把自己置身事外，這合適嗎? 大乘為什麼是佛子? 因為大乘人把佛的事情當作自己的家事! 你又如此想過嗎? 有如此思維過嗎? 沒有的話，就現在思維思維，也算你沒白聽我唠叨。 既然是家事，是自己份內之事，還需要誰來贊賞誇耀一下嗎? 如果你需要，就沒把這個事情當成是你份內之事。 所以,我說:“我們不求功德”，因為這是我們份內之事，沒理由求回報的。 既然是家事，是我們自己份內事，還需要有人來敦促提攜、沒完沒了的各種刺激嗎? 如果你需要，就沒把它當成是自己的事情。 什麼是自己的事情? 沒人提醒，也要去做; 沒人敦促，也要去做; 沒人贊賞，也要去做; 沒有回報，還是要去做。 這才是自己的事情。 各位以此檢點一下自己的心行，是否真當救護眾生為自己的家事本懷了? 在這樣的局面下，可能做了會錯，會被批評，被各種批評，被子蒙頭哭一頓，然後還是要繼續去做，因為這是自己的事情! 大乘才是真佛子! 因為肯承擔，這是在心量心態上的; 因為能承擔，這是在事相行為上的。 如果心態和行為不匹配，缺損一方就是我們亟待補充提升的地方，或者學習擴大心量、調整心態，或者是提升自己、強化自己、學習手段方法。 在救度眾生的理論上，應該和佛菩薩達成一致，雖然境界可以差很多。 在救度眾生的實戰上，可以差出很多，付出的努力是相似的，他能做的，我做不來，但我以自己能做的去落實，盡自己的能力就好。 如果心態上、心量上、行為上、承擔上，和佛菩薩都沒有相似之處，咱們怎麼好意思說自己是大乘佛子? 哪裡有問題，自己要對照，然後去尋求補充修正，這是修行，這是大乘的修行。 歸根結底，大乘修行的落腳點，最後一定會轉化體現在救度眾生上，如果這個根子沒把握住，就是 沒摸到大乘佛法的脈， 沒學到大乘佛法的精髓， 沒理解佛菩薩的精神， 沒讀懂大乘經文的核心， 沒明白大乘佛法的秘密。 這三個字：度眾生! ——是大乘的核心價值! ——是大乘成就的秘密所在! ——是一切諸佛成就的本源! ——是一切菩薩成就的根本動力! 正是因為能承擔、肯承擔的人太少，都當成別人的事情了，站著看戲，當吃瓜群眾了，世間敗壞就不可避免了。 大乘因為要落實自渡渡他、自覺覺他，表面上好像很難的，但恰恰相反，如我過去說“所有修行都是悟後起修”，如果各位理解淨土法門的求生方法，知道這個道理了，悟明白這個事情了，隨後的修行幾乎沒有難度。確實如經文裡佛說此的語境：“乃至十念”，乃至就是哪怕、就算的意思，體會一下這個語境。 只有大乘才能真正解脫眾生，幫助眾生徹底離苦得樂，實現佛陀描繪的大同世界。 誰來做? 誰來做，誰就是佛的孩子，這事就這樣簡單。 我們和佛不是一條心啊，表面上做的再恭敬，都是別人家的孩子，最多就是來串門，吃喝一頓就要消失的。 各位要敦促自己，告訴自己：我要和佛一條心，和菩薩一條心，他們想救度眾生，那麼我就要為此而努力，因為這也是我的事情，這是我的家事，是我份內之事。 因此，才能得到極致關懷和無上榮光! 大家都想得到諸佛菩薩的加持護念，你肯去度眾生，為度眾生而努力、學習、提升，你必得無量護念。 至於在這條路上能走多遠，行進多深，這還要敦促自己努力前行，去尋找能真正救護眾生、解脫眾生、度脫眾生、乃至度盡眾生的方法，這才是和佛一條心，和菩薩一條心! 他能如此解脫，其他眾生也能如此解脫，我們自己必然也可以如此解脫，這就是一條極其順暢的路。 我們幫助眾生獲得解脫，同時通過他們的解脫也證明了這條路的通暢可行，為我們的順利前行掃清了障礙! 眾生的障礙、眾生的疑惑、眾生的煩惱、眾生的痛苦，也是我的! 這才是大乘裡提到的——無緣大慈、同體大悲的精神!
|