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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
純智法師：什麼是發菩提願？（231—240）
《在家居士律儀五百答》 什麼是菩薩種姓? 答：是指沒有大乘根性的眾生，雖然能夠發心求受菩薩戒，但是不能如實實踐菩薩之道。捨己為人，忘我而為人，便是菩薩根性(種姓)的菩薩精神，如果沒有這個精神，終究無法達到成佛的目的。 232、什麼是發菩提願? 答：發菩提願，就是發菩提心或者叫發菩薩心。如今佛門中無論使人做什麼，都要說“請你發發心”，這雖然沒有講錯，但是卻把“發心”二字濫用了。“發心”二字是不分善惡的，願作善，固然是發心;想作惡，也算是發心。其實，發菩提願的本意，是指努力精進為善去惡的意思。但是有了大乘的根性，如果沒有堅強的志願，另促成這一大乘根性的圓滿究竟，就算有大乘根性，也是沒有用處。就好象一塊好的木材，可以做成上等的家具，如不去加工制作，再好的木材，終究還是木材而已。 233、菩薩有哪三持? 答：菩薩三持： 一，堪任持——勝種姓——菩薩種姓; 二，加行持——勝期願——發菩提願; 三，大菩提持——勝行心——十種要求。 其結果也就是感戒之善。 234、勝行心有哪十種要求? 答：1，於無上菩提能生深心; 2，能盡壽離知識近善知識; 3，能盡壽悔過、隨喜、勸請(佛法)、回向(眾生)、增長佛道; 4，能盡壽盡其能力，供養三寶; 5，能盡壽讀誦書寫方等正典，為人解說; 6，能於孤獨貧苦，若犯王罪，隨力救護，乃至一念生悲心; 7，能盡壽捨於懈怠，發起精進，勤求佛道; 8，與五欲塵中，生煩惱時，能尋制伏; 9，若於無上菩提生厭退心，於小法中生貪著時，尋制伏; 10，能捨於一切所有，不惜身命。 235、我已受了菩薩戒，但是沒有聽師父講菩薩戒，我得戒了嗎? 答：在受菩薩戒前，必須好好聽師父講菩薩戒，這樣就會心開意解，生樂著心，這就叫感戒之善。如果感戒之善不明了不具備，怎麼能夠得戒。(未曾學佛的眾生，並不知道什麼叫做感戒之善。) 236、什麼叫做障戒之惡? 答：所謂障，便是煩惱障、業障、報障，這是障礙眾生了生脫死行菩薩道的三大障礙。三障之中，障障都可能成為菩薩的戒障。 237、煩惱障有幾種? 答：煩惱障有四種： 一，放逸——放逸成性，暫時難改，所以不能受戒; 二，愚癡——自不善巧，並且依附惡友的，根本不想受戒; 三，受他束縛——為尊長、丈夫(妻子)、主人、王、賊、冤家等所拘束的，身心不能自由，所以不能受戒; 四，生活貧困——時時為了生活擔憂，所以無暇想到受戒。 238、業障有哪幾種? 答：業障有兩種： 一，七逆——1，出佛身血、2，殺父、3，殺母、4，殺和尚、5，殺阿師黎、6，破羯磨僧及轉法-輪僧、7，殺聖人(小乘阿羅漢，大乘地上的菩薩); 二，六重——就是《優婆塞戒經》所列的六條重戒。 239、報障有哪幾種? 答：有四種： 一，地獄; 二，餓鬼; 三，畜生中不解法師語的; 四，北俱盧州及秉性頑劣、不信因果、意志薄弱的人。 240、求受在家菩薩戒主要條件有哪些? 答：如下圖： 條件 名稱 得 戒 與 否 要有感戒之善 菩薩種姓 若無不得戒 發菩提心 若無不得戒 要無障戒之惡 煩惱障 不定不得戒 業障 七逆 決定不得戒 六重 悔或可得戒 報障 不定不得戒
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