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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
消除業障的四大方法
有人問：由於過去沒有聞法，每一個人都有很多的業障，造下了很多的過錯，那應該怎麼辦呢?我今天在這裡就跟大家提幾點意見。 第一點要忏悔。我們每一個人都有無知無明的時候，造下了種種的惡業，比如殺生，墮胎，罵人，埋怨人等等，這些都是不好的。忏悔，先明白到自己的過錯。在我們生活當中，人人都有犯錯的時候，今天聞法了，來參加法會了，自然就知道過去是無明造成的，那我們就要忏悔。忏悔是什麼呢?忏悔就是改過。怎麼樣改過?比如以前你在家裡面總是看公公婆婆的不好，那你就忏悔——從今往後我要以一個孝順媳婦的本分來完善。怎麼樣去完善呢?就是要順老人，你順老人了自然就不會埋怨老人，你沒有埋怨了，命運就開始變好了，就沒病了。你在生活當中，總是看不慣丈夫，總以為自己是最厲害的，要超過他，自己要說話算數，結果呢——腰痛了，婦科有問題了，開始變成衰相了，就開始不好了。為什麼呢?因為你沒有順其自然，你太過於強大，所以你老公在那裡埋怨你。由於你有好強的心，總覺得他很多時候就不如你想的那麼好，所以你就有煩惱，你就很痛苦，痛苦了病痛就來了。 那我們要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳婦有媳婦的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。當我們忏悔了，認真守本分了，家庭就變好了，就會幸福了。忏悔很簡單，忏悔就是自己肯認錯改過。好比一個小孩子，當他知道自己不小心把花盆搞壞了，他母親一看到她最愛的花盆被打爛了，肯定會很生氣，想罵小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聰明了，他馬上說：“媽媽我錯了。”他母親肯定開不了口罵他，更下不了手打他，這也是忏悔的好處。我們懂得忏悔了，業障就開始消除了。用什麼方法消除業障也比不上我們的心忏悔到位。如果你感覺，“哎呀，我現在腰痛”，那你要找一找自己哪個地方做得不好：夫妻之間是否和睦，還是另有二心。你找到了，你一忏悔——從今往後，我好好認命，我好好做人，可能當下你的腰痛就沒有了。忏悔就有這個力量。不要去問那麼多為什麼，今天晚上有法會的忏悔環節，願我們諸位同修通過今天的念佛，再通過今晚的忏悔，明天個個都好起來。 第二點就是念佛。大家來到這裡念佛，要自己消業障，可能感覺找不到業障在哪裡。我告訴你，你找不到業障在哪裡，這就是業障。如果你找到業障了那不叫業障了，那叫做惡報。你為什麼找不到業障呢?因為它障住你了，你就發不了心，你就念不了佛。找不到就說明自己的力量不夠，業力太多，善根太少。那我們應該怎麼辦啊?認認真真地念佛，接受佛給我們的力量，接受佛給我們的好處。忏悔就相當於把我們身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛給我們增加健康正能量的營養。當我們身上沒有了毒素，自然百病就消除，再加上我們接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的營養，接受佛慈悲的健康，我們能不好嗎?肯定會好的!就看我們有沒有心去接受而已。你接受幾分就有幾分的好處：你接受到位，一個佛七下來你全身健康;你接受一半你就好一半，你接受多一點點你就感覺好多了;你接受一點點你就有一點點感受;你不接受了，一個佛七下來，我怎麼沒有變化呢?阿彌陀佛這句名號遍滿我們整個虛空，當然也就遍滿我們整個寺廟，也遍滿我們整個佛堂，誰接受誰就得到。 所以，我們要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，業障就進不來。如果你一生當中始終接受不好的，就有一身的業障，這裡痛那裡痛，這裡看不慣那裡看不順眼，這裡講是非那裡講是非。這樣的人，你拜再多的忏，你念再多的經，都沒辦法消除。為什麼呢?因為你拜一點忏，剛剛消一點，你到那一頭又在講是非了，這樣是沒辦法消除的。念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面掃地也可以念佛，到哪裡都是念佛的心，怎麼會感召業障呢!你到哪裡都是念佛的心，你感召的都是佛啊!佛常在你心中那多好啊，佛常跟著你那多好啊。你念他他就到你身邊，到你身邊了自然就保佑你，還要去哪裡求呢，還用去哪裡拜呢?所以願我們諸位同修能夠常常念佛，業障自然會消除，身心自然會安樂。 第三點要發願。發什麼願呢?過往由於我們太過於自私了，處處都在為自己著想，從來不考慮周邊的人，所以到現在我們的生命就沒有光芒了，我們的生命就是黑暗的了，越是黑暗我們就越痛苦。我們一天到晚始終都在為自己，所以我們的生命太小了，太沒有福報了。如果我們能夠發個大願：我學佛了，我念佛了，願我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我這個村莊都好，這個地方都平安……不要為自己念，要為大家念。當你能夠這樣發願，你的命才越來越大，福報才越來越大，你生活就幸福了。有的人念佛就為自己而念，有機緣聞到佛法，感覺好了，捨不得告訴人家，捨不得幫人家念，那不會永遠地好。 現在你覺得你有業障，就是你覺得你沒有人家好，你總覺得自己不如人，總覺得自己身體好差，總覺得自己家庭不好。你不要有這種想法，你要想“我雖然是這樣子，但是我能夠聞法，能夠念佛，我好了，我要我周邊的人——朋友、家人、同事、村民……都好”。你發了這個大願，你的業障就沒了。你沒有願力你就感召業障，越是感召業障你業障就越重。我們懂得發願——存好心，說好話，做好事，只要你發了這麼好的願，你的命天天在改變。你的願越大，你的命就越大，你的命就越好，你的業障就沒了。 第四點是放生。勸大家有時間有能力，要關心和照顧老人、孤寡人、五保對象，然後每個星期去放生，龜啊、魚啊、蛇啊、鳥啊都可以放。你有心關心孤寡老人也是一種放生，你有心關心五保對象也是一種放生，你有心拿五塊錢去買幾條魚放，也是一種放生，你有心拿十塊錢買幾只鳥去放，也是一種放生。當你不斷地去放生，你的業障會消除。 為什麼這樣講呢?因為這個世間是公平的，過去我們殺生、墮胎……干壞事太多了，所以我們的命就沒那麼好。現在通過去關心、幫助孤寡老人，去放生，把原來不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始終感覺哪裡欠缺一點什麼。有的人會想：那我放生放到什麼時候啊?我關心幫助孤寡老人要關心幫助到什麼時候啊?不用這樣想，你只管去做，你做到你越來越好了，你感覺幸福了，那就平衡了。當然放生不在於多少，在於有心。我今天有兩塊錢，我可以放兩塊錢，我今天有五塊錢，我可以放三塊錢，留兩塊給自己用。要不放完沒錢坐車，在那裡抱怨，不好。除了放生，我們還做一些其他善事，比如修路，修廟，修路燈，我們都可以去做，只要是有利益於大眾的，我們都可以隨喜。我們隨喜了，命就好了。有的人說，哎，我的命為什麼這麼不好。因為我們在生活當中，命失去了平衡，所以才不好。那我現在要把我的命調到平衡，補到平衡，我的命就好了。聽懂嗎? 很多時候我們不想去做善事，因為都認為是自己的，都是我的，捨不得付出，最後病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。我們不要這樣，我們要的都是家庭的，一切都是大家的，當你為家庭去努力，為大家去努力，這樣家庭就好了，大家就好了。 當我們能夠把這四點運用在生活當中，我相信我們今後都沒有業障，都是福報。只要我們按這四點認認真真去做，我們的業障天天都在消除，業障消除到沒有了，就剩下我們生命的功德，我們生命的功德就是天人的果報。我們再能夠念佛，想去極樂世界，因為沒有業障了，只有功德，我們肯定是上品上生。 功德就是好的，功德就是幸福的，功德就是讓我們的命不受苦受難。大家也可以對照一下，有沒有功德就看自己有沒有在受苦受難，不要以為自己做了一點好事那就是功德，我告訴你，補漏都補不來。所以你就還沒有那麼幸福，因為你的生命還沒有平衡，你還在痛苦，你所做的還不叫功德。當你生命平衡了，業障消除了，自己幸福了，自己健康了，家庭和諧了，家庭幸福了，你天天開開心心了，那就平衡了。但只是平衡而已，還不是功德，我們還要堅持去做，活一天做一天。忏悔，念佛，發願，放生，我們把這幾項做起來，天天在行持，功德才會成長，命才是大命，大的命就有大的福報，大的福報就有大的幸福。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心轉念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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