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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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安士全書新白話版64
女腹垢相第三：《禅秘要經》說：“若行者貪YIN風動，晝夜思欲，如救頭然，當疾治之。治之之法，先觀子藏。子藏者，在生藏之下，熟藏之上，有九十九重膜，如死豬胞，滿盛惡露，形若馬腸。上圓下尖，直至產門。中有一千九百細節，如芭蕉葉紋。八萬戶蟲，周匝圍繞，人飲水時，散布四百四脈，諸蟲食之，即吐敗膿，其色如血。復有細蟲，游戲其內，積之一月，無可容受。所以女人必有經水。”(如果修行人貪YIN風動，晝夜想YIN欲，著急上火，要趕緊治。治的辦法是，先觀子藏。所謂子藏，就在生藏下面，熟藏上面，有九十九重膜，如死豬的膀胱，裝滿惡露，形狀如馬腸，上圓下尖，直到產門。其中有一千九百細節，如芭蕉葉的紋路。八萬種蟲圍繞，人喝水時，散布在四百四脈，蟲子吃了，就吐膿水如血一樣。又有細蟲在裡面游戲，積累一月，容不下了，所以女人一定有經水) 男軀垢相第四：又說：“男子周身四百四脈，皆從眼根布散。流注諸腸，生藏之下，熟藏之上，於其兩邊，盛青色膿，如野豬精，臭惡難近。至陰藏處，分為三支，如芭蕉葉紋，有一千二百脈，一一脈中皆有風蟲，細於秋毫。風蟲之外，有筋色蟲，七萬八千，圍繞如環。眼觸於色，風動於心，心根一動，四百四脈皆動，八萬戶蟲，一時張口，眼出諸淚，其色青白，化成為精，從小便出。”(男子全身有四百四脈，都從眼根散開，通到腸裡，在生藏下面，熟藏上面，兩邊有青色膿，如野豬精，臭惡難聞。到陰藏處，分為三支，如芭蕉葉的紋路，有一千二百脈，每一脈中都有風蟲，比秋毫細。除了風蟲，還有筋色蟲，七萬八千圍繞著。眼觸到外物，風使心動，心根一動，四百四脈都動，八萬種蟲，同時張口，眼出淚水，顏色青白，化成精子，從小便出來) 總結觀力第五：佛告捨利弗：“若有四眾，著慚愧衣，服慚愧藥，欲求解脫者，當學此法，如飲甘露。想前子藏，乃至女根及男子身內諸蟲，張口豎耳，嗔目吐膿。靜氣數息，一一觀之，如掌上螺紋。閉目開目，了了皆見。此觀成已，欲火自息。縱見天子天女，猶如癞人。自身他身，乃及欲界眾生，亦復如是。若服此藥，是大丈夫，天人之師。不為恩愛大河之所漂沒。當知是人，未出生死，其身香潔，如優缽羅(青蓮花)，人中香象，龍王力士，摩醯首羅(大自在天)，所不能及。”(四眾弟子，如果穿慚愧衣，吃慚愧藥，想求解脫的，應當學這樣的法，如喝甘露。想前面子藏，以及女根以及男子體內的蟲子，張口豎耳，瞪眼吐濃。靜心觀察就如掌上螺紋，睜眼閉眼都能看見，這樣的觀想成功後欲火自然息滅。縱然是天子天女，猶如長癞瘡的人。自己他人，以及欲界眾生，也是如此。如果吃了這藥，是大丈夫，天人日師，不被恩愛大河淹沒。可知這人，沒出生死，卻是身上香潔，如青蓮花。那人中香象等等，都不能比) 決定勸修第六：《禅要诃欲經》說：“如囚在獄，四顧牢密。唯有廁孔，更無異路。如人中毒，惟糞能治，更無余藥。思惟是已，谛觀不淨。”(如囚犯在監獄，四周牢固，只有廁孔，沒有別的出路。如人中毒，只有大糞能解毒，沒有別的藥。想到這裡，應觀察不淨) 四覺觀(此觀成時，深知彼我同具陋質，是為隨境除貪方便門) [說明]凡夫YIN欲念，世世常遷徙。宿生為女時，見男便歡喜。今世得為男，又愛女人體。隨在覺其污，愛從何處起? 睡起生覺第一：默想清晨起床，兩眼朦胧，沒有洗漱，這時滿口粘膩，舌黃堆積，很是污穢。應當想到絕世佳人，縱然是櫻桃美口，而在梳妝打扮之前，那狀態也是差不多的吧。 醉後生覺第二：默想飲酒過度，五髒六腑翻騰，第二天早上忽然大吐，吐光了腹中沒有消化的東西，餓狗聞了搖尾走開。應當想到佳人小口喝酒，玉女輕輕慢用，而杯盤狼籍的時候，腹內也是差不多的吧。 病時生覺第三：默想生病以後，面目黧黑，形容枯槁。又或者瘡破潰爛，膿血交流，臭不可聞。應當想到國色天香，縱然是風華正茂，而病苦纏身的時候，形狀也是差不多的吧。 見廁生覺第四：默想大路口的公廁，屎尿堆積，白蠟青蠅，處處缭繞。應當想到千嬌百媚的姿容，任那香湯浴體，龍麝熏身，而飲食消化以後，那腐化的也是差不多的吧。 九想觀(此觀成時，方悟身後無量淒慘，是為返終絕愛方便門) [說明]人想死亡日，欲火頓清涼。愚人若聞此，愁眉歎不祥。究竟百年後，同入燼毀場。菩薩九想觀，苦海大津梁。 新死想第一：靜觀初死的人，正直仰臥，寒氣徹骨，一無所知。應當想到我貪財戀色的身，將來也必定如此，那YIN心就淡了。 青瘀想第二：靜觀沒有放斂的屍體，一天到七天，黑氣騰起溢出，轉成青紫，很可畏懼。應當想到我如花美貌的身，將來也必定如此，那YIN心就淡了。 膿血想第三：靜觀死人開始腐爛，肉腐爛化膿，看情勢就要破潰，腸胃腐壞。應當想到我風流俊雅的身，將來也必定如此，那YIN心就淡了。 绛汁想第四：靜觀腐爛的屍體，停放久了，黃水流出，臭不可聞。應當想到我肌膚香潔的身，將來也必定如此，那YIN心就淡了。 蟲啖想第五：靜觀放久的腐屍，遍體生蟲，處處鑽咬，骨節裡面，都如蜂窩。應當想到我鸾俦鳳侶的身，將來也必定如此，那YIN心就淡了。 筋纏想第六：靜觀腐屍，皮肉掉光，只有筋連著骨，如繩子捆著柴禾，能不散開。應當想到我偷香竊玉的身，將來也必定如此，那YIN心就淡了。 骨散想第七：靜觀死屍，筋已爛壞，骨節縱橫，不在一處。應當想到我崇高富貴的身，將來也必定如此，那YIN心就淡了。 燒焦想第八：靜觀死屍被火燒，焦縮在地，或熟或生，不堪入目。應當想到我文章蓋世的身，將來也可能如此，那YIN心就淡了。 枯骨想第九：靜觀破墳扔棄的骨頭，日曬雨淋，顏色變白，或又黃朽，人獸踐踏。應當想到我韶光易失的身，將來也必定如此，那YIN心就淡了。 引經策發第十：《涅槃經》說：“菩薩修於死想，觀是壽命，常為無量怨仇所繞，念念損滅，無有增長。猶山瀑水，不得停住;亦如朝露，勢不久停;如囚趣市，步步近死;如牽牛羊，詣於屠所。”(菩薩修死想，觀察壽命，常被無量的怨愛圍繞，念念都在受損，沒有增長。猶如瀑布不能停住;也如朝露不能持久;如囚犯上刑場，步步接近死;如牽牛羊到屠場) 輪回觀(此觀成時，便見六道生死形相，是為智破邪緣方便門) [說明]識離此形軀，其名曰中陰，一入胞胎後，此相忽然隱。譬之暗中燈，燈滅還晦冥。六道十七相，智者宜觀省。 人死生天相第一：《正法念處經》說：“若人中死，生於天上，則見細軟白毯，垂而欲墜。復見園林華池，歌舞嬉笑。次聞香氣樂音。眷屬哭泣，以福業故，自然不聞。不復憶念，即生天上。”(人死了生到天上的，就見到細軟的白毯垂下。又見到園林花池，哥舞歡樂，聞到香氣音樂。眷屬的哭泣，因為福業聽不到，也不想念，就生到天上了) 閻浮提死生郁單越(北俱盧洲)相第二：那中陰身，就見到細軟的紅毯，於是起貪心，用手去抓，親族都以為他是兩手摸空。其次見到青蓮華池，鵝鴨鴛鴦充滿其中，就進去游戲。從華池出來，就見到父母欲染不淨。因為顛倒，見到父親是是雄鵝，母親是雌鵝。如果應當成為男子，見自己的身體，如雄鵝形，對父親生起嗔心，對於母親生起愛心。如果應當成為女子，見自己的身體，如雌鵝形，對於父親生起愛心，對於母親生起嗔心。 閻浮提死生瞿陀尼(西牛貨洲)相第三：那中陰身就見到黃毯缭繞，屋宇都變成金色。見自己身體如牛，父親如特牛(特牛，父親)，母親如乳牛，嗔愛二心，也是如此。 閻浮提死生弗婆提(東勝神洲)相第四：當人臨終，就見到一切都是青色的，懸掛青毯相，恐怕青毯墜落，用手去接，好像有害怕。男女和合，都是馬形，男的如駿馬，女的如草馬。也因為嗔愛心，分出男女。 郁單越下品生天相第五：臨終時，見到上妙的花香，心裡產生貪愛，想升到大樹上，這樣一想，就升上去了。原來是升到須彌山上，就見到天世界，花果莊嚴。 郁單越中品生天相第六：臨終時見到池中蓮花，有眾蜂圍繞。升到這蓮花中，乘空而飛。 郁單越上品生天相第七：臨終時見到勝妙堂，莊嚴殊勝。升到這堂裡，就是其中的天子。 郁單越生天復有一相第八：臨終時見到園林游戲的地方，心裡不昏亂，因為清淨心，就升到宮殿。見到天眾，游空而行。 瞿陀尼生天相第九：臨終時見到大池水，神識隨著漂流，浮到對岸。見到天女，近前擁抱，就生到天上。 弗婆提生天相第十：臨終時見到殿堂殊勝，心生歡喜。在殿堂外，見到天人，與天女游戲，猶如睡覺，就生到天上。 餓鬼業盡生天相第十一：臨終時沒有饑渴，見到飲食，只用眼看，見可樂的，就奔過去了。 畜生業盡生天相第十二：臨終就見光明，癡心很少，智慧漸漸打開，有可樂的就奔過去了。 地獄業盡生天相第十三：這時獄卒來打，隨著挨打就死了。如果被放進鐵函銅鍋裡，進去就死了。如果被鐵鳥惡獸吃咬，馬上就死了，不再復生。忽然在空中，見到歌舞歡笑，香風吹在身上，就生天了。 人死還生人中相第十四：臨終見到大石山，要落在身上，用手遮擋。又見這山如白毯，就升到這毯上。升上去後，卻是紅毯。接著又見光明，在光明中見有男女會合，如果是男子生，見自己與母親交會，認為父親妨礙。女人就相反。轉眼中陰相消失了，就進入胎中了。 天上命終還生天上相第十五：在那一層天命終，不失自己的莊嚴相，也沒有別的天，坐在本處。從下天生上天，就有可愛勝相。 上天命終生下天相第十六：見園林池水，都不如以前，有饑渴苦惱，很想解渴，就往生了。 弗婆提瞿陀尼彼此互生相第十七：臨終見到暗窟中，有赤色電光，下垂如幡，用手去接，就隨幡入窟，受中陰身。或見有二牛，或見有二馬，如先前一樣(入地獄的，也各有相狀，《觀佛三昧經》有記載，文字繁多這裡不說了)。 天欲觀(此觀成時，識得天福輕重緣由，是為因他覺悟方便門) [說明]駭矣娑婆國，無一不愛色。上自諸天仙，下至於蚤虱。凡有形識者，皆被業波汩。但其輕重間，不啻天淵隔。福重欲斯衰，孽重情偏迫。觀彼聚YIN犬，貪心何太赫。腥臊一牝駒，群雄愛徹骨。強者踞其肩，弱者繞其側。已遂斯願者，揚揚獨自得，拖舌靡兩耳，慚愧全不識。蓦有狠心人，大杖毆其脊。一片好恩情，俄傾喪魂魄。天上視人間，其理亦可格。更超天外者，如來大威德。 四王天忉利天第一：《樓炭正法經》說：“四王忉利行欲之時，男女形交，同於世人，而不洩精。” 夜摩天第二：夜摩天上，喜歡相抱，或只牽執手就可以了。 兜率天第三：兜率陀天，意願笑語，就可以了，不用相抱。 化樂天第四：化樂天中，共相對視，就可以了，不用笑語。 他化自在天第五：他化天中，只聽到語聲，或聞到香氣，就可以了，不用對視。
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