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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：臨終助念答問
自《臨終助念答問》老法師主講 三、臨終的處理方法及注意事項 1 問：同修往生該怎樣幫助他，怎樣成就他? 答：大家一起念佛共修，目的在求往生，有人往生，要懂得處理，懂得幫助他、成就他。古大德用文言文所寫的《饬終津梁》，把臨終處理程序寫出來，近代大德用白話文重寫， 稱為《饬終須知》，裡面重要的部分，我用紅筆畫出來，重新套色排版印制。由於《饬終須知》這個題目有很多人忌諱， 所以我換了個名字叫《怎樣念佛往生不退成佛》。這本書， 學佛的同學要常看，萬一遇到的時候，才知道怎樣處理。我的老母親過世，後事完全依照書上寫的來辦;韓館長往生也 是依這本書來做，非常如法。(摘錄自 12-17-1331) 2 問：如果道場有人往生，是否可以調動打佛七的同修去助念? 應怎樣安排才能兩全其美? 答：念佛堂有人往生，絕不能干擾念佛堂，由平常發心助念 的人去幫助他。如果念佛堂同修在用功，去助念，心就亂了， 就不能專注。一個人往生，卻破壞別人念佛，這樣不好。所以幫助往生的人，要有個專門助念的小組，由小組來負責臨 終關懷、助念，這樣才正確。(摘錄自 21-366-01) 3 問：有些修行人往生後，即被子女放入冰櫃，這樣會影響他 往生嗎? 答：這樣處理太草率了，會影響。(摘錄自 21-252-01) 4 問：病人在輸氧氣或吊瓶時斷氣，是當下取下輸氧氣管、吊瓶管，還是待助念十二小時後再處理? 答：人在病危的時候，周邊照顧的人非常重要，看到病人已經不會好轉，這些東西都要拔掉，拔掉之後他沒有痛苦，會感到很輕松、很自在。如果在還沒有拔掉就斷氣，會非常痛 苦，拔掉會痛苦，不拔掉也會痛苦。所以為了減少他的痛苦， 最好在病重的時候就把它拔掉，開始助念，讓他跟著念佛， 痛苦就沒有了。(摘錄自 21-252-01) 5 問：助念時，為何不能碰觸亡者?什麼時候才可以碰觸? 答：佛家講臨終八個小時決定不能碰觸他，是怕他起瞋恨心，不但身體不能碰，連床都不可以碰。最安全是十二到十四個小時，等神識離開了，再碰就沒有關系;神識沒有離開，碰，他會起瞋恨心，會跟你結怨仇，這樣亡者決定墮惡道。(摘錄 自 12-17-1170) 6 問：為亡者檢驗暖氣在什麼地方，好知道他到善道，還是惡道， 這有必要嗎? 答：人臨終最後一口氣斷了，到哪一道投胎是看最後一念。 經典比喻神識離開身體的狀況，猶如「生龜脫殼」般的痛苦， 所以不要觸碰他，觸碰很容易引起他的瞋恚心，在這個關鍵時刻，最後一念生瞋恚，多半落到地獄道，這對亡者非常不利。 人過世後，有些人想看看暖氣在什麼地方，好知道他到善道， 還是惡道，最好不要觸摸，因為不知道神識有沒有離開，如果神識離開了，沒有問題;反之，對他就不利。 如果要探測，等八小時之後，最安全是斷氣後十二個小時，這才是真正愛護他、幫助他。要有這些常識，才能幫助人、 成就人，不然反而害人。(摘錄自 19-14-068) 7. 問：亡者往生後不到八小時，有人用內功從亡者腳下一直推動至頭頂，意思是助亡者神識早日從體內脫出。請問這是真的嗎?對亡者有影響嗎? 答：最好不要這樣做，除非亡者是學氣功的，否則他對這種做法會很厭煩，厭煩會起瞋恨心，起瞋恨心就會墮惡道。人在臨終的時候，讓他安安靜靜，大家在旁邊念佛幫助他、提醒他，希望他跟著念，希望他想到求生淨土，想到親近阿彌陀佛，用意在此地。(摘錄自 21-383-01) 8 問：人在斷氣後搶救還管用嗎? 答：醫生都知道，搶救最好不要。人到斷氣的時候，醫生會問: 要不要搶救?搶救很痛苦，沒有效，所以醫生會把情形告訴你，你需要，他就做;你不需要，他也很贊成。搶救的時候決定有嚴重的傷害，會痛苦，痛苦就生瞋恚心，瞋恚心起來決定往惡道去。這是很多人無知，不懂!(摘錄自 21-383-01) 9 問：看護臨終者應該注意哪些事? 答：人在臨終時，家屬對亡者要給予正面的提示，不能有負面的。負面是什麼?感情就是負面的。家親眷屬總是有感情的，在臨終時看到亡者，眼淚一掉下來，亡者本來要到極樂世界的，這一哭就把他拉回來，去不成了，這是很可怕的事情。 所以最好不要讓家親眷屬看到亡者，讓蓮友幫忙助念就好。 佛在經上講，人死後，一般八個小時神識還沒有離開， 身體會有感覺，亡者還會有喜怒哀樂，很容易動感情，一動感情，佛就不會來接引，這是很大的障礙。所以臨終不但不 要碰他，連他的床鋪都不能碰，經過的時候，總要有點距離。 不碰他和床鋪是怕他難過、受痛苦，受痛苦會起瞋恚心，恚心生起來，肯定墮三惡道。(摘錄自 21-326-01) 10 問：在什麼狀況下，助念時要把亡者與家屬隔離? 答：念佛的人，即使在生的時候，念的功夫不錯，往生時， 家親眷屬不懂往生的道理，在旁邊又哭又叫，引他動感情， 或觸摸他、推動他，這就糟了。這種情況就要把他們隔離， 給他助念，讓他聽到的都是佛號，不要讓亡者聽到啼哭的聲 音，以免動了感情，因為貪愛生起，就不能往生。要曉得貪 瞋癡影響很嚴重，貪愛墮餓鬼道，瞋恚墮地獄道，愚癡墮畜 生道，所以不能擾亂他。(摘錄自 19-14-068、12-17-1218) 11. 問：臨命終時看到兒子、孫子來，一叫一鬧，就往生不了， 該怎麼辦? 答：在家的念佛人，臨命終時快要走了，看到兒子、孫子來， 一叫一鬧，捨不得，阿彌陀佛來接，看到這個樣子就走了， 他就去不成了。《饬終須知》教人送往生的時候，家親眷屬最好不要與亡者見面，這在人情上是說不過去的，但在佛法裡講，是怕擾亂他、傷害他。什麼時候見面?等斷氣後八個小時再見面最安全。另外一個是冤親債主，見到就討厭，瞋恨心就生起來，都是障緣，會把阿彌陀佛接引的時節因緣錯過。所以送往生的時候，要讓亡者很安詳、很冷靜，在身邊的都是佛友，都念佛送他，讓他聽到的都是佛號，睜開眼睛看到的是阿彌陀佛的像。(摘錄自 20-15-27) 12 問：家父往生時正念分明，但家人夢到他說因母親於蓋棺時哭泣，使他生起眷戀而回來。往後半年，母親每聽到父親叫她， 就大病一場。請問父親往生何處? 答：這麼說是沒有往生極樂世界，還常常回家裡來，多半是在鬼道。這給念佛人一個很好的教訓，就是送往生的時候， 一定要依照《饬終須知》所講的方法去做，一定要幫臨終人 提起正念。縱然斷了氣，佛在經上說八小時之內，是一個關鍵的時刻，要一心念佛幫助他，八個小時內還能往生。但是臨終八小時之內決定不能有痛苦，縱然念佛，要是神識還沒有離開，一碰他就會生煩惱。他的太太一哭泣就擾亂他，因此不能往生。臨終雖然清清楚楚，但是動了感情，還有留戀， 就不能走，這是一個很好的例子。(摘錄自 21-350-01) 13 問：父母是伊斯蘭教，他們臨終時，學佛人該如何做才能對他們有利? 答：如果是虔誠的伊斯蘭教信徒，臨終時要請伊斯蘭教的傳教師「阿訇」來，依照該教的規矩送終，我們是佛教徒，在旁邊不要出聲，念佛誦經回向給他，就非常如法。他是虔誠 的伊斯蘭教信徒，臨終的時候，教他學佛，他不甘心、不情願， 會生煩惱，這就不好，總要讓他歡歡喜喜，幫助他生到天國， 這樣做就對了。(摘錄自 21-090-60) 14 問：吃葷是否可以幫人助念? 答：現在人講「吃葷」，意思非常含糊。葷是蔬菜，不是肉食， 肉食叫「腥」。葷是五種蔬菜，指的是蔥、大蒜、小蒜、韭菜、 洋蔥，叫「五葷」，一定要辨別清楚。吃肉可以幫人助念，但是吃五葷菜不可以，這些氣味不好，鬼神都討厭，這在《楞嚴經》裡說得很清楚。(摘錄自 21- 090-48) 15 問：吸煙、喝酒、吃肉是否可以領眾念佛?是否可以給亡人開示? 答：助念這一天最好就吃素，表示對亡者的虔誠恭敬，這樣功德就更大，或者助念完回去再吃，不要在助念的場所吃。 助念的時候吸煙、喝酒、吃肉，這樣不好，對亡人也不恭敬。 (摘錄自 21-287-01) 16 問：助念時，身體自然左右擺動，會不會不尊重?尤其是昏沉時，晃一晃似乎能提振精神，這樣會不會擾亂別人助念? 答：這要看當時的環境，如果動作不太大，對鄰坐同修不會產生妨礙;如果動作太頻繁、太多，擾亂秩序了，可以退出，到外面走走，調調心、調調身，然後再繼續助念。(摘錄自 21- 090-09) 17 問：香港法律規定往生要立刻送太平間，請問有什麼補救的 辦法? 答：佛說人斷氣，心髒停止跳動，但神識還沒有離開，至少 八個小時之後再移動，最好超過十二個小時、十四個小時， 就更安全了。此地法律不容許，醫院也是決定不許可的，斷 氣後十分鐘一定要移走。很多同修問我怎麼辦?現在香港在 改選議員，去找這些議員，支持這些議員當選，請他們把這 條法律改掉，把十分鐘延長到八個小時，容許人斷氣後在醫 院停留八個小時再移動，那就功德無量了。法律還沒有改之前怎麼辦?到中國大陸去，台灣也可以， 距離都不太遠，很方便。深圳有間醫院，院長是佛教徒，很 了解臨終關懷，在他的醫院往生，可以助念八個小時、十個小時。(摘錄自 21-397-01) 18 問：在香港醫院死亡後，屍體立刻打包，可惜香港沒有彌陀村可以助念送往生，應如何才好? 答：當然最好的方法是在香港建個彌陀村，幫助念佛人臨終 助念往生。如果香港沒有這種條件，更好的方法是自己念佛 功夫成熟，臨終的時候沒有後顧之憂。真正往生是一斷氣就 到極樂世界去，沒有中陰，這是真正功夫成片的人才能做到; 功夫差一點的，需要助念，各人緣分不相同。國內有些道場， 像東天目山、百國興隆寺等不少道場，都重視臨終關懷，都值得我們參考。(摘錄自 21-422-01) 19 問：老法師曾說，人在斷氣後助念十四到二十四小時，就可隨順風俗人情予以火化或冷凍。但為何《怎樣念佛往生不退成佛》一書裡提到，火化要在七天以後，或至少要停放三天? 答：停放三天、七天，現在的社會不許可，只能希望國家修改法律，如果不能改，只好遵守國家的法令規章。現在的醫院，人斷氣十分鐘就送太平間冰起來，這在佛門來講，是很可怕的，因為人斷氣之後，神識尚未離開。能夠停三天或七天最好，這是對他的懷念，也是人道，不忍心那麼快將他埋葬。這三天到七天，如果學佛人的身體還是柔軟的，看到這樣的變化，會增長學佛人的信心。韓館長入殓是在七天後，洗澡換衣服的時候，全身柔軟，容貌變得更年輕， 愈變愈好，確實像在睡覺，不像有病的樣子，這給大家增長很大的信心。(摘錄自 21-298-01) 20 問：是否必須三天甚至七天以後火化?原因為何? 答：多少天火化不一定，要看各地方的風俗習慣，譬如北方天氣寒冷，放久一點沒關系;南方天氣炎熱，時間久了，身體就會發臭。因此，可以隨各地的風俗習慣去做。(摘錄自 21-275-01) 21 問：親友得了不治之症，是告訴他實情，勸他放下世緣，念佛求生淨土，還是隱瞞病情?怎樣如理如法的幫助他? 答：是不是告訴身患絕症的親友病情，要看狀況，如果這個人有修養能接受，平常很達觀，可以告訴他;如果貪生怕死， 可不能告訴他，最好讓他看「山西小院」、《了凡四訓》、 《俞淨意公遇灶神記》這些因果教育的片子，以後縱然病情檢查出來，因為看過這些片子，心裡有了底，就不會害怕， 要幫助他就比較容易，他也會接受，如果全家人都來幫助他， 就更不怕了。(摘錄自 21-326-01) 22 問：送人往生時，在七日內，請問被送者能吃東西、喝水嗎? 答：一般往生的人，在病重時要是七天七夜不吃東西，水一 定要喝，這是讓身體清淨，把體內骯髒的東西統統排出去， 讓自己走的時候身體很清淨，沒有污染。(摘錄自 21-090-41) 23 問：一個人平時身體很正常，有一天突然倒在地上，說身體很不舒服，在不知道病情輕重的狀況之下，是立刻叫同修來給他念佛，還是先送醫院搶救? 答：這要看是什麼人，如果是學佛人，可以這樣做;如果不是學佛人，這樣做，他的家人會來找麻煩，會說你不把他送醫急救，耽誤了急救的時間，要求你賠償，這是自找麻煩。 可以雙管齊下，有些同修幫他助念，同時也送他到醫院，在醫院裡照顧他，這是兩全其美比較安全妥當的方法。(摘錄自 21-415-01) na mo a mi tuo fo 南 無 阿 彌 陀 佛 祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。
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