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獨尊湛現：修行的思維方式必須要符合邏輯 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好，修行的主要的目的，就是為了讓這個妄念，得以安住。 　　讓這個思想意識徹底地停留下來，回歸於自然的狀態。 　　這個自然的狀態就是永恆的自我。 　　佛法不是神話。 　　佛法是真理，佛法是教育。 　　我們要按照佛法所表達的方法去照做，方可起到靈驗的效果。 　　不是說念佛的名號，或者誦讀經典就會心想事成。 　　其實這是錯誤的，這是屬於不勞而獲。 　　佛的教言是助緣，他是來指點迷津，讓我們用人生正確的方法去做，才能夠得到相應的果報。 　　這是符合真理，符合自然規律。 　　不是說佛、鬼呀等等，來無蹤去無影。 　　這個思維的方式，這個見解是錯誤的。 　　假如有的人能看到此類的，我奉勸你們大家，趕緊去醫院檢查一下眼睛，或者查一下神經。 　　這都是自己的思維妄念。 　　希望正修的道友，必須要注意。 　　若是能看到鬼與佛，就是說明能看到這個人的思想意識，如果能看到亡者的意識，也就是能看到在世的人的神識。 　　能嗎，可能嗎? 　　思想意識是沒有任何形狀的，你偏偏能看到一個有形狀的，就是胡言亂語。 　　別說這個意識看不到，佛也是看不到的。佛與鬼性質等同。 　　無論鬼還是佛的神識都得借助外緣才能起到作用，就是說都得具有這個身體才能起到作用。若是沒有這個身體也是起不了什麼作用。 　　我就是告訴大家修行就要努力把心態靜止下來，把思維徹底地放開與虛空大小無別。 　　這是我們修行的第一個環節。 　　就是說千方百計的讓這思想意識安住下來。 　　若是要達到第一個“靜”必須要破除我執。 　　所有的一切的欲望完全建立在這個我的存在，所以《金剛經》裡面，佛再三地強調四相與三心。 　　首先要把第一個環節“靜”徹底地安住。 　　然後再從頭進行第二個“淨”，這個淨不同於“靜”。 　　這個靜是我們起初用一些助緣所建立的，布施，打坐，閉關，磕頭，等等各種的方式。 　　也就是說在用有利的環境及方式。 　　這個淨是第二個環節，它完全展現在動態之中。 　　也就是說在動態中所求的淨態。 　　但是必須要具有第一個成熟的基礎。 　　否則達到殊勝的效果很難。 　　按照這樣的程序修行就是捷徑。 　　大家要知道，人生在塵世間各個行業，各個工作都得存在，不是說出家人光誦經念佛，最辛苦的是世俗的人。 　　所以說無論怎樣苦，我們要找到人生的生存技巧。 　　這樣就可以使我們的人生轉變得更加美好快樂。 　　就得步入佛門，學習佛的智慧，用佛的智慧去打造人生。 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
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