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行善是戒色的根本所在,顯正才能破邪

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  有些人從根本上還在對邪YIN這樣一個骯髒錯誤的東西戀戀不捨。每次斷念都感覺是在忍痛割愛,無法自拔。這樣的心態,戒除邪YIN談何成功?

  對此,就要通過大量的學習,來認清危害,提高覺悟。當你從根本上擺正了對邪YIN的態度,戒除邪YIN就變得順理成章,因為遠離痛苦是人的天性。

  但是新問題來了。很多人說,我戒色知識得儲備不少,覺悟不低,平時理智的時候碰都不想碰那些龌龊的東西,可一旦YIN魔上腦了就感覺換了個人似的,根本無法控制自己,每次恢復理智過後又懊悔不已,真的不知道自己當時為什麼如此瘋狂。

  於是,這就引出了本帖著重討論的戒除邪YIN第二個關鍵:實踐。也就是行善去惡。

  通過學習,你的覺悟提高了,在理智的狀態下,你根本就不屑於去接觸那些骯髒的東西,因為你認識到了邪YIN的錯誤性,那麼遠離邪YIN就是自然而然的。這就是一些戒友說的"在理智的時候戒得很輕松,很快樂,很自然。"但是他們接下來又說:"可每次YIN魔上腦的時候我就像換了個人似的,根本控制不住自己。"

  

  這是為什麼呢?因為你的理智還不夠強大。

  理智的時候,你知道邪YIN本來就是痛苦的,骯髒的,於是遠離邪YIN就順理成章。不過朋友,你忽略了一件事:思維是有慣性的。由於之前長期邪YIN,你的心中積累了極其強大的污穢的思維。通過學習,理智的、正確的思維暫時占據了上風,這就是那個戒得很自然,一點兒也不痛苦的狀態。

  但是注意,你現在理智的思維,也就是正念,還非常的微弱。之前你積累了那麼多污穢的思維,不是說你今天突然說:"我不去想那些了。"你就真的一點兒也不去想了。那些污穢的思維,只是暫時潛藏起來了,它們還是會時不時習慣性地蹦出來,盡管不是出於你自己的意志。這就是慣性。一旦先前積累的強大污穢思維不由自主地蹦出來,你那一點剛剛建立的微弱理智就明顯不堪一擊。你的理智被迷亂所壓倒,於是邪YIN在你心中就又成了美的,好的事物,你又重新陷入以錯為對,纏綿掙扎的狀態。

  所以,想要戒色穩定長久,關鍵就是保持理智的穩定,因為理智的時候人人都知道邪YIN是不好的,自然就不會去沉迷。那怎麼保持理智呢?就是要通過行善去惡去積累正能量。之前惡可以積累,現在善為什麼不行?行善去惡,讓你的理智,你的正確思維愈加堅固強大,污穢的思維就愈加難以撼動它。

  或者說,再形象點,你現在,就像一輛貨車,滿載重物(思維),疾速行駛,之前由於沒看清方向,走錯了路(沉迷邪YIN)並且重物在不斷增加(你心中的YIN穢信息,錯誤思維越積越多),形成了很大的慣性。

  

  現在你悔悟了,想要改變方向,將思維朝著正確的方向運行。可轉向並不容易,因為思維(重物)的慣性非常之大,一時間你難以與之抗衡。如果這時候貨車的動力不夠,那就無法轉向成功,你就會被你錯誤思維的慣性帶回原來的軌道(重新回到無法自拔的痛苦狀態)。

  而行善去惡,就是在增強貨車向現在這個正確方向行駛的動力,讓你能夠更加輕松的轉變方向。

  戒除邪YIN,就這麼簡單:

  1.通過學習提高覺悟,從根本上認識到邪YIN的錯誤,痛苦本質,讓遠離邪YIN成為一件自然而然的事。

  2.然後注重實踐,行善去惡,強大正念,鞏固勝利成果,保持這樣的"自然而然"。

  行善去惡改正過錯,不僅限於戒除邪YIN,還可以應用於其他種種過失。

  我們每個人都有或多或少,或大或小的壞習慣,很多人知道要改錯,可就是改不了,為什麼?還是這兩個字:慣性。你想改掉賴床,光在心裡想始終作用不夠大,因為習氣有慣性,你今天賴了明天還想賴。

  習慣習慣,就是如此。但是如果你既在思想上清楚地認識到賴床的錯誤,下定決心改正。又在實踐上多多行善,通過積累,把你的善也變成一股更強大的動力,改正過錯是不是會更加容易呢?

  

  先前你的內心較為污濁,所以始終難以擺脫陳舊的惡習,現在你通過行善去強大了心中的正能量,你的內心煥然一新,改正過錯當然就會更加容易。

  惡有慣性,難道善就沒有嗎?我們何必要被惡的慣性所主宰?我們完全可以通過積累讓善的慣性為我所用啊!當正能量充盈心間的時候,你根本就不屑於頹廢,因為你已習慣優秀。這就是善的超強力量。

  為什麼我們常說幫人就是幫己呢?你倍力行善,就是在向外施加善的力量,那麼由於反作用力,你自己也同樣會受到這個善力量的作用,這就是因果。你幫助別人改變了命運,自己的命運也就一定會潛移默化地得到改變,何況還是幫助了那麼多人呢?

  

  如何行善?

  善行的種類也是不可勝數的,下面是我自己的一些總結:

  1.實際生活當中,正心修身、孝順父母,從每一個細節做起,改善自己對父母的態度,因為父母是子女的根基,一個善待父母的人才算得上真正的善良,因為如果連最親近的人都無法好好對待,在外再怎麼裝作善良也是虛偽的,都是基於各種或深或淺的自私目的。

  2.同善良誠信地對待他人、積極,合理地處理好生活中的各類事情。遇事保持一顆慈悲,寬容,廣博,睿智的心。空閒時間還可以去科學地放生,在我看來,放生不是因為某個宗教,也不是一件很神秘的事情。其實我的理念很簡單,平時我們就是稍微行一些小善,予人方便,微笑待人…心裡都會感到無比的快樂,何況是直接拯救了那些鮮活的生命!以前就看到很多人說只要放過一次生,就根本停不下來。果然如此!那種靈氣,純淨,和諧的大快樂實在是令人永生難忘。在那個時候,心中一切頹廢,骯髒的念頭都銷聲匿跡了。

  

  3.另外,合理素食就是最好的放生,我們素食一個月,就有多少生靈免於案板之禍啊!且合理搭配的素食對戒色的穩定性,身體健康,性格改善等諸多方面也大有好處,歷史上、現代的很多名人也都是素食者。只要合理,科學地搭配,素食會讓你更加健康。注意,一定是合理搭配,各類營養要補充全面。

  4.張貼戒色宣傳貼、做志願者、抓住每一個機會向身邊傳遞正能量,善知識。小的可以是朋友,熟人之間的交談,大一點的可以是班級,甚至學校,或者公司裡的演講活動……

  5.通過網絡,學習好文補充正能量,常來鼓勵吧友,解疑答惑,有能力的朋友可以分享戒色經驗,你的一篇好文可以幫助到成千上萬的人。還有做義工等等。

  只要你留心觀察,你一定會發現處處都是種植善根的沃土。而且這些善行都少有條件限制,也不需要耗費很大的財力和時間,只要平常戒除懶惰懈怠,將那些原本白白流失的零碎時間利用起來,一定會有奇跡般的效果。

  即便是像給予你所見到的每一個人一個善意的微笑,或是發自內心的的默默祝福這樣的細節,只要堅持不懈,也能積累成不可思議的大善。

  最後,以一點至關重要的行善理念來作為文章結尾——善不可等。

  在整個行善的過程中都遇到不少朋友有這樣的問題:我現在自己都症狀纏身,不像個人樣,連見人都害怕,更不好意思出來行善,我想再等等,等到恢復了再開始行善。

  這種想法是不切實際的。因為行善是恢復的根本,你如果一直不行善,不做出改變,那麼你的內心還是像從前那樣骯髒,這樣只會屢戒屢破,你的身體根本不可能得到很好的恢復,你身體沒有恢復,又繼續不行善,這就形成了一個自相矛盾的惡性循環,恢復與行善都成了空談。

  如果真的想要恢復,就從當下做起,站出來,勇敢面對,在實踐中去不斷改進,提升。

  

  等待,只是一種懦弱的借口,說明你對改變的渴望程度還不夠強烈。難道你就真的想一直在萬丈深淵中痛苦下去?如果真心想要改變,那麼無需等待,當下,就是最好的選擇。

  現在就開始行善去惡,恆久力行,也許某一天你不經意地回顧過去,就會驚奇地發現:泥濘走來,漸聞花香。

  

  經典語錄

  "真正的戒色應該是在善心善行和改變自我中快樂著。而不是單純的對治手YIN惡習,在欲望與理智的糾結中痛苦著。" ——某戒色前輩的超經典語錄。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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