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獨尊湛現：萬法唯心起伏生，妙相莊嚴現大千 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　其實佛法是不立任何文字的，為什麼這樣說呢? 　　因為萬法當體即空。 　　正如六祖所說，本來無一物，何處惹塵埃。 　　既然如此還講什麼。講出來就不是第一義。動一個念頭都不是。 　　所以說一切佛法皆是妄念之中。 　　盡思語末，進禅機。 　　所以說真經是無字的，就是因為沒有任何事相可言。 　　這就是宇宙真相。 　　如果大家能夠明了此義，方可證到此心。 　　如果我們大家不能夠對此體悟，那麼就得從次第開始，由淺入深來進行投入。 　　何為次第，就是用語言文字善巧方便，來進行引導。 　　也就是說用這個語言文字這個條件，來表達宇宙真相，讓我們大家在事相造作之中，不能違背自然規律。 　　我們在迷茫之中，對這個自然規律不是很了解，很容易落入因果。 　　大家要知道，這個因果分為兩個方向，一個是善，另一個是惡。 　　這個善與惡都是同一個自然規律之中。 　　即使在造作中我們也要多種一些善的因。 　　這樣機緣成熟也會形成善的果報。 　　這個因並非是在行為上，在於我們的發心，也就是說完全取決於這顆心態。 　　這個身體它本來就是一個工具而已，猶如車輛完全掌控在司機的操縱。 　　所以說我們大家不要去監督他(她)人的造作，這個作為是沒有好與壞。 　　完全在於心態的選擇。 　　雖然說諸法平等沒有高下，都是為了喚醒我們大家，這顆沉迷的心。 　　但是所表達的方式也是大不相同，意義不變。 　　根據眾生不同的因緣，不同的業力所言。 　　所以說我們在學習的過程中，應該對此有所選擇性，佛法恰似良藥。 　　所以說用藥必須要有所選擇。 　　心與法，也就是說，相與體是呼應的。 　　所說心生一切法，法能為一切心。 　　佛在《金剛經》裡面告訴我們，諸法不說斷滅相。說明相的妙現，相的妙用。證明了心的力量是不可思議。 　　輪回，是我們這顆心在作用，妄念不休，自心迷茫，取捨不當，這就是處於輪回狀態。 　　如果自心圓明，取捨自如，這就體現出妙用現前，這就是解脫。 　　所以說我們修行必須要從自心下功夫才是。 　　要時刻對自己的監督，讓自心安住，千萬不要外覓，去監督他人的好與壞，對與錯。 　　自心以外皆為外境影像，修行人千萬不要被外境所動，若是一動念就是上當。 　　我們千萬要用智慧來透徹一切無明，用智慧斬斷一切煩惱，用智慧善護好自心的清淨。這就是修行。 　　妄念紛紛總是魔。 　　魔與佛皆是一，手心與手背，一念之差，當下立斷了自心，撥雲見日，皓月當空。 　　說明魔與佛本為一體，就是一念迷與覺。 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
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