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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
馮馮：科學般若
作者：馮馮居士 佛教的僧人與居士，修行功力到家，現出許多神通，並不僅限於五神通而已，佛法的不可思議大神通，有無數的相，修行者目的在於修行成佛：六度萬行，無不在於自度度眾生出苦地，脫生死，而未嘗著意於追求神通，修行功力火候足夠，再加上濟度悲願之力，不求神通，神通亦自然而生。若因求神通而修鏈，則是捨本逐末，殊非佛陀之心意。 若只為求神通而學佛，縱有所得，亦只得幻術而已，不能得到真正的佛法神通。 佛法的大神通，是修行及濟度所產生的，是一種獲得宇宙真正的大智慧，這種大智慧，是推動宇宙萬物的原動力，本來就存在於宇宙的復度空間之中，無形、無相、無體、無質，只是一種能，有別於物質的能，但是為求容易明了，可拿“核能”“磁能”來作相近之比喻，可是佛的大智慧之能，比宇宙太空中的磁場磁波更細微而大力，無時不在轉動法輪，推動宇宙。 大方廣佛華嚴經疏之中說：“一乘玄門，諸佛齊證，故一切佛，法爾皆於無盡世界，常轉是無盡法輪，令眾生返本還源，窮未來際，無有休息，故不思議品中，明一切諸佛，能於一身化現不可說佛剎微塵數頭，一頭化爾所舌，一一舌出爾所音聲，乃主文本句義，一一充滿一切法界，無有窮盡，斯則處以毛端，橫覆法界，時以剎那，豎窮劫海……。” 這已經是相當明白地揭示佛的大智慧的超能存在於宇宙中一切的復度空間(法界)了，也說明了它是無窮盡，貫通任何時空(豎窮劫海)，有無窮的數量(不可說佛剎微塵數)，永遠在轉動活躍之中(無有休息於無盡世界，常轉無盡法輪)。 “令眾生返本還源”，返什麼本源呢?在任何大德說法都解說是“還本來面目”“返還自己的自性的本源”，這已有佛學專家去解釋什麼是自性?什麼是“性”?什麼是“心”?怎麼修行怎麼還源了?我一切觀念均以佛慧就是宇宙原動力之智慧超能，故此我的愚者一得，就是：返回我們本來的宇宙智慧能力，我們眾生本來都是宇宙中的一絲智慧，只因進入了物質空間的世界，淪為肉體眾生，有了七情六欲，有了無窮的生死煩惱，攝入諸色蘊，以致迷了本來的“性”-智慧，於是我們受制於物質限度內，我們受困於地球的一切，我們被禁於臭皮囊，我們跳躍不過數尺，因為受到地心吸力牽制;我們壽命僅數十寒暑，因為物質都有極限壽命，必須不斷循環生老病死成住壞空之定律，我們被肉體的一切需求支配了我們! 佛引渡我們脫出物質世界，回到多度無窮的宇宙空間，返回大智慧的本來，無形、無相、無體、無色，但是有知有識有能有為，永不再墮入物質生死生滅輪回，永遠存在，沒有時空限制，可以出入於任何空間;佛說人人均可成佛，我從宇宙本體觀念來看，就是返回非物質的本來智慧。如嫌我講的還不夠明白，那麼我再講一點! 宇宙是多度空間的交織，是各種非物質、反物質與物質世界空間的混合，不是單純我們肉眼可見的物質世界。宇宙的本體，物質內有非物質，非物質內有物質，又有反物質，還有介於非物質與物質之間的一種“能”，宇宙輻射線、甘瑪線、阿爾法線、X光、紫外線、微波等等皆是，也還有較之更難下界說的磁場磁能，還有比磁波更細微活躍的非物質之“能”，那就是“大智慧”，是宇宙中的一切原動力，就是佛的大智慧!我們通往佛智慧的道路，是我們自己的腦波。佛家攝心見性，愚見認為就是借此途徑返回本源-宇宙中的大智慧。 太玄了嗎?一點也不!鯨魚能夠藉腦波感應知悉同類在數千裡外的遭遇，鯨魚可與半個地球以外海洋中的親友溝通心靈，所以一條鯨魚有難，鯨群不遠千裡趕來救援，富於同類愛的鯨類，一條被人開炮捕殺，成群鯨族趕來志哀，以致同遭漁人毒手，一條鯨魚病重沖上海灘自殺，群鯨同哀，一齊陪它上岸同死，這些都是可見的悲慘事實，科學或者尚未有滿意解釋鯨魚集體上灘自殺的奇象，但是我知它們是義同生死!義不獨生! 美國、加拿大、英國、法國……等西方國家有很多人士也了解這一點，基於人道，基於人類愛，他們自願出動去搶救集體自殺的鯨魚，可是有些國家卻大肆捕殺鯨魚，尤以日本、蘇聯為最!日本的佛教徒反對殺鯨，但是徒勞無功，很不幸，中國最近也參加了國際捕鯨，參加屠殺這些海中最具智慧的動物，其實鯨油、鯨肉這些物質，都可從化學物質取得，而且人造脂肪，遠比天然動物油更好，何苦去屠殺族滅這些高度智慧的動物呢?若說是為了經濟價值，事實上，經過數世紀來的獵殺，鯨類已經瀕於絕跡了!僅存的余鯨，還能供給人類制造多少“凡士林”“口紅唇膏”?鯨肉還能供給制多少“狗食罐頭”?多開幾處天然油礦不是比打殺為數有限的鯨魚更具經濟意義麼? “本是同根生，相煎何太急?”子建名詩正足以形容;人鯨本是同源的啊!豬狗牛羊雞鴨與人類都是同源分枝的啊!單細胞進化成許多支流，經過幾千萬年，各自進化成為各別的生物，不信嗎?請看看各種動物的胚胎，和人類的胚胎，比一比，早期多麼接近相似!胚胎是進化的縮影。故此佛說：“眾生平等。”乃是有其科學根據的，佛又說眾生皆可成佛，佛又勸告世人戒殺生，這都是很饒深意的，並不是膚淺的似是而非的許多外道所講的“人道”。佛的慈悲是深遠的、宏大的，佛講求護眾生，不同於外道講的那種有限度的“人道”，比方說，西方人常常開槍射殺一頭病馬，或者“人道”銷滅病畜，甚至於今日的許多西醫也主張“人道”使病重病人早些死亡脫除病苦，這些都不是佛陀所講的人道，佛教是絕不會做這些似是而非的“人道”的，佛教人士只有竭盡努力去護生，若護不來，也要念經咒助其往生! 一下子又扯離題太遠了，沒法子，這是我的毛病!幸而讀者不見我面，否則你必受不了我的啰嗦勁!必會被我扯得你掩耳而逃! 上面說的鯨類能以腦波千裡聯系，海豚是接近鯨類的一種高等智慧動物，它們也有驚人的心靈感應，這些都是動物學家所共知的事實，它們也會發出微波，藉其反射而知環境，一如蝙蝠之發出雷達波，很多動物有此本能，蜜蜂也有此本能，為什麼我們自诩為萬物之“靈”，反而懷疑我們自己的“心力”? 我們學佛的人，若明心見性，必可逐漸恢復本來的宇宙智慧，不再受困制於物質世界的障礙。打破了物質世界的形相諸法，回復本來的能力，本不能算是什麼“神通”“奇能”，只好說是“本能”，只不過世人大多數目光狹窄，或者不明宇宙間的情形，就以為是“神通”罷了。不錯，佛菩薩諸天人的“本能”，從我們現世的井蛙眼光來看，那當然是神通，因為我們以此肉體的能力都做不到，但是從佛菩薩的自如的能力來看，他們並不會自認是“神通”，因為他們認為那是本來就賦有的宇宙能。 下面這一個比喻或許不夠恰當-不過聊可解說一下這兩種截然不同的境界-一個住在窮鄉僻野中之鄉巴佬，沒有受過教育，不識字，不知道外面世界的實情;他每天只會打柴燒飯，種菜耕田，只知做些很基本原始的手工，他頂多只去過鄰村，他一向只是步行，看見別人有轎子坐，他已經羨慕死了。有一天，突然有一架飛機在村子上空飛過，上面還坐了人，這個村佬驚嚇得丟下鋤頭，飛奔而逃，躲進牛棚去，不敢出來。我的天老爺!這不是神仙就是妖怪!不然怎麼會在天上飛呢?又有一天，有外面的人駕了汽車來了，這土佬嚇得又去躲了起來，這一定是遁地術了! 那駕駛飛機和開汽車的人，不錯都是經過學習才會駕駛，但是他們已習以為常，並不會自己感覺那是什麼特殊的技術。鄉下佬問他們那是什麼神通?他們都啞然失笑道：“什麼神通?這是人人都可以學會的呀!你也可以學會的!” 我們一般人就像這個鄉巴佬，我們常常大驚小怪於超自然現象，我們既希望相信有其事，又不敢相信真有其事，我們常常聽到有人說看到菩薩顯現，我們就說：“真的嗎?”我們半信半疑，因為我們是鄉巴佬，從未見過人在天空上飛，我們只會在地上步行，若聽說有人在天上飛，我們就說：“不可能，不可能!”“我不信!”甚至於自己親眼見到了人在天上飛，我們還是懷疑，祗因我們自己做不到，我們常常太懶太固執，不肯虛心接受比我們自己高深的能力現象，我們自锢於物質世界的有限能力觀念，就以之來衡量宇宙的一切現象，甚至於以之來稱量宇宙的質量! 這又好比拿一把只有十二英寸的尺去量大海，又拿稱去稱天有多重?比一比天有多高? 佛是本來就有的，是亘古以來就存在的，充滿宇宙間的大能智慧，並非只始於釋迦，釋迦是諸佛為濟度世人出苦返真而托世再來。佛理經釋迦說法而光大，佛理中講的都很深奧難懂，不過其中的很多部分，假如我們用現代太空科學眼光去分析，就會發現佛經很多地方都是在講述宇宙的構成和現象，我們也會發現很多本來以舊觀念無法解釋的佛經，原來都是講宇宙科學。我這樣妄自拿宇宙本體觀念來解釋佛經的句語，我承認我是未得師授的，我承認我也許是不含正統觀念的，可是我自己覺得我這條思想路線似乎走得通，我不再著文本相，我讀經若有所悟，心中充滿法喜。佛度世人，原不拘執，多施方便。也許這就是佛對我的一種方便善巧，叫我明白吧。在我未形成宇宙佛觀之前，我的確被佛經的文本縛住了，如今已經自由得多。 盡管我也許不合傳統吧，我已自得其樂，而且，我也願意斗膽懷疑：為什麼我們學佛的人一定要用有限的物質世界觀念去解釋佛經中分明清楚的無限超越時空界說的真理?為什麼我們一定要只從舊有的淺陋化學、物理知識來看超時代科學的佛經?為什麼我們一定要用“子曰”觀念來看超越一切界限無限慈悲的佛心? 這一世代的文明，只有短短的六千年到一萬年，這重生的世代，湮沒了多少億萬年以來的文明科學?我們好比一個嬰兒，拾到了一本哲學巨著、一本科學論文，我們對著它只會咿咿啞啞，不解其意。我們面對著浩瀚如海的佛教經論裡的深奧知識寶藏，就只會咿啞，甚至於撕毀它，我們又不願意從新的角度去學習它。 對於佛經佛理，世人原已有很多珍貴的仁智之見，有人從哲學入手，有人從文本學入手，各有很高的境界成就，已無庸我這不學之徒再班門弄斧。不過，哲學與文本般若都不是容易了解的，我就走走“科學般若”的路線吧!“科學般若”是我杜撰的，其實我的科學知識也還太不夠，我只是歡喜接受新時代太空科學的一鱗半爪常識，拿它來看佛經，結果很多難解的語句都一一迎刃而解，或者這真的是可行通到火山中心的一條支道，可窺奧秘! 脫出有限的物質功能觀念，我們就知道宇宙各空間中的“智慧”能力，是介於物質與非物質之間的，可出入自如，可進入各空間，可促成各種變化。那麼，我們就知道，佛的智慧存在於各空間，我們念佛，全神貫注，全力虔誠，我們的腦波與佛的智慧輻射接觸，將來隨其接引，一念進入永恆，這並非難解之處。而佛的來臨，也自無須開了汽車、飛機吹吹打打八人大轎，我們不打開自家腦中的收音機，佛的智慧也一樣在向四方八面輻射著引導的，我們心中必須開了收音機電視機才收看收聽得到，不開，它亦存在，失落、錯過的只是我們自己。 那麼我們不必再自锢於井中，我們可以不必再大驚小怪於看到佛力的神通，更不必懷疑有無佛的神通。 如果我們知道，在這物質世界空間的地球上，連鳥獸也具有若干腦波心靈能力，那麼我們就不應懷疑萬物之靈的腦波心力，更不應懷疑本存於宇宙中的永恆佛力。以後我將陸續分段再詳談宇宙構成以旁證佛理。我感謝“內明”雜志主編沈九成居士不嫌我的謬論惠予刊出，拙文大多難登大雅之堂，也只盼佛友們指教和參考同研科學般若吧! 我明白了佛力是一種宇宙中的智慧大能，是輻射的超微波，那麼我們知道它可進入一切非物質與物質空間境界，推動或促使變化。那麼我們知道，佛力可使物質世間中的人和事起變化，我們虔心念佛，可獲佛力救助脫於苦厄。 舉實例來說：暴風中有一艘掛利比亞旗的貨船在卡裡比海沉沒，船上海員多是華人，大部分溺死海中，只有一位船員，素來笃信佛教，平時天天念佛，他在驚濤駭浪之中，鲨群出沒威脅之下，不斷念求觀音菩薩，他的禱念獲得了菩薩感應，菩薩的大能使海中的鲨群不侵擾他，又使海中出現一只巨龜，游到他身邊，把他托起，馱了他一晝夜，直到他被路過的輪船發現救起，巨龜才消失，這件真人真事，數年前由海員親述，轟動一時。後來，菲律賓海面也有一個水手落海，在海中念佛被海龜馱起的新聞，海龜縱能馱人，但為什麼不把人拋下水中?為什麼要馱人一夜?難道海龜喜歡馱人不成?按照動物的本能，它們是不會主動去馱人的，若是偶然馱上了，也不會持久，必會沈入水中避去。這兩只海龜先後日夜馱人，分明是有一種超自然的神通力量促使它們這樣做;說得確切些，是海員念佛，觀音菩薩用無形的非物質的大智慧能力，促使海龜從事於人道的救生。觀音菩薩曾立誓尋聲救苦，菩薩的大能是無間斷的輻射四方八面上下的，出入物質與非物質空間、時間界境的，如太陽陽光之普射，只是我們肉眼不見，只是我們不知，只是我們懷疑不信，更不知菩薩可以同時援救千千萬萬人!原不必以形相出現，只為堅定世人信心，化身各種形相，方便救施，方便說法，若我們執迷形相，非要肉眼得見方肯相信，那就大謬了。我們看得見紅內線，紫外光，X光嗎?我們看得見磁波嗎?看得見聲波嗎? 佛說“不可以相求我”，已經說明了佛菩薩的本體。 就當我是“瞎子摸象”吧!至少“科學般若”多少摸著象頭或象眼，作為配合學習佛理的“文字般若”，似乎應該是有助於了解佛力佛理之不可思議的。 摘自：《禅定天眼通之試實驗》作者;馮馮
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