首頁 ：法師開示

印光大師：故欲寡其過，先須從畏此諸聖凡悉知悉見起 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	小人之所以偽為善而實為惡者，意謂人不我知。不知其不知者，但止世間凡夫耳。若得道聖人，固了了悉知。而天地鬼神，雖未得道，以報得他心通，亦了了悉知。況聲聞緣覺菩薩諸佛，他心道眼，圓見三世，如視諸掌者乎。欲無知者，唯己不知則可耳。己若自知，則天地鬼神佛菩薩等，無不悉知之而悉見之矣。 　　若知此義，雖暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所不知之地，不敢萌惡。〖念始萌乎隱微，罪福判若天淵。見正編復高邵麟書四。〗以天地鬼神諸佛菩薩共知，縱不知慚愧者，知此亦當慚愧無地矣。況真修實踐之士哉。 　　故欲寡其過，先須從畏此諸聖凡悉知悉見起。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。猶是約世間情見而淺近言之。實則我心與十方法界，觌體吻合。由我迷故，其知局在於一身。彼十方法界聖人，徹證自心本具之法界藏心，凡法界中一切有情舉心動念，無不親知親見。 　　何以故。以同禀真如，自他無二故。若知此義，自能戰兢惕厲，主敬存誠。初則勉力息妄，久則無妄可得矣。〖惡念原屬妄想，若不覺照，便成實惡，倘能覺照，則妄想滅而真心現矣。〗 　　——《印光法師文鈔》·復高邵麟書二 　　白話譯文： 　　小人之所以敢假裝做善事而實際上卻做惡事，是因為自以為別人不知道。他哪裡知道，只有世間的凡夫才不知真相。如果是得道的聖人，則清清楚楚全部知道。還有天地鬼神，雖未得道，但因為他們有他心通，所以也清清楚楚全部知道，更何況聲聞、緣覺、菩薩、諸佛，有他心通和慧眼，圓見三世，如放在手掌之中呢?所以，想要沒有人知道，除非自己也不知道。自己若知道，則天地鬼神、佛菩薩等，無不全知全見。 　　如果懂得了這個道理，那麼，即使在暗室屋漏