下面,我們再往下看,「行者應知」,修行的人應該知道。「一向專念指從初發心念佛,直至最後一念」,最後就是命終,最後這一念。「而其關鍵實在最後」,能不能往生是最後一念,所以最後一念關系太大了。最後一念就是在平時養成,養成心裡面只有阿彌陀佛,除彌陀佛之外,沒有別的東西,到臨終就不會有妄想。心裡如果還有別的東西在,怕到臨命終時想到別的,把佛號忘掉,這個麻煩就大了。最後一念決定你來生,最後一念善,三善道;最後一念是惡,三惡道;最後一念是念佛,往生極樂世界,這就是關鍵實在最後。
「如上說惡逆之人,十聲念佛」,因為他沒念過佛,「第一聲是初念,第十聲則命終」,他斷氣了。你看從一聲到十聲,當中念念相續沒有間斷,「亦是從初發心直至命終均在持名,故合一向專念之旨」。他跟阿彌陀佛的第四十八願相應,沒有違背,他決定能往生。因為他信、他願,念佛雖然不多,也是從初念到最後這一念,念念相續。「反之,如有人念佛數十年,或於最後階段,輕視持名而改行他法」,這就完了,完全錯了。有沒有這種人?有,自古至今很多。這是什麼?念了一輩子沒有見到佛,他就懷疑了。大勢至菩薩在《圓通章》裡頭告訴我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」。我們憶佛念佛,現前當來為什麼沒有見佛?大勢至菩薩教給我們念佛的方法,我們想想我們有沒有做到?都攝六根,淨念相繼,這兩句沒做到,念佛就沒有感應。憶佛是心裡想佛,念佛是口中念佛,要什麼?要都攝六根,淨念相繼。淨念,念佛不能夾雜。現在人麻煩,身上帶的手機,念幾句佛號忽然手機叫了,馬上就停斷,就打斷了。手機是最大的魔障,有人送我,我也感謝他,送個手機給我,可是怎麼?我把它丟掉了,我不上當。沒有手機清淨多了,沒有電話,我不干擾別人,別人也不要干擾我。都攝六根那是真功夫,怎麼個收攝法?眼見色、耳聞聲,六根接觸六塵修什麼?不分別、不執著,這是小乘都攝六根。看得清楚,聽得清楚,沒有執著的念頭,沒有分別的念頭,像鏡子照外面形相,照得很清楚,鏡子沒有分別、沒有執著,這叫都攝六根。更深一層的,不但沒有分別執著,起心動念都沒有,這個很難。如果真正六根在六塵境界,不起心不動念那是法身菩薩,那個境界是淨土宗講的理一心不亂,境界高了,往生到西方極樂世界,生實報莊嚴土。還會起心動念,沒有分別執著,生方便土,生同居土,這就是功夫的淺深。這樣憶佛念佛,現前當來必定見佛。
二零一四淨土大經科注 (第二十二集) 2014/4/2 香港佛陀教育協會 檔名:02-041-0022