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淨空法師：我們的心行不善都從這裡來的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	末後三條是意業，第一個，「不貪，止前引取無厭之惡行」，就是貪欲，「當行不淨觀，觀諸六塵皆欺诳不淨之觀行善」。過去引取無厭，我們講貪而無厭，貪什麼?貪財，財色名食睡，貪色、貪名、貪吃，五欲六塵，五欲是財色名食睡，你對這個貪而無厭，六塵是色聲香味觸法，加起來這十一種，沒學佛之前干過這個事情，貪而無厭。現在明白了，佛告訴我們「凡所有相皆是虛妄」，五欲六塵是假的不是真的。這些東西染污我們的清淨心，這些東西染污我們的清淨行，我們的心行不善都從這裡來的，要把貪心放下。觀諸六塵，說六塵裡面就包括五欲，都是欺騙我們的自性。惠能大師明心見性，第一句話就告訴我們，「何期自性，本自清淨」，說明我們的真心、我們的本性本來是清淨的，沒有一絲毫的染污。也就是說，在真心、在自性裡面找不到五欲六塵，這些東西根本不存在!它存在在哪裡?它存在在阿賴耶裡面，種子在阿賴耶，起作用在末那識，末那是意識，染污意，它的體就是染污。而六道眾生就把阿賴耶認為是自己，這個裡面起了我執，相宗說得好，叫「四大煩惱常相隨」，四種錯誤的見解。第一個是我見，把這個東西當作我，我見。有我，貪瞋癡就生起來，有我見就有我愛，我愛是貪，我癡是愚癡，我慢是我瞋，慢是屬於瞋煩惱，所以貪瞋癡就跟著我起來了，所以它叫做根本煩惱。這個煩惱起來就迷失自性，輪迴到六道，什麼時候你才覺悟?覺悟之後把這四樣東西放下，你就明心見性，你才能脫離六道輪迴，你才能回歸到自性。 　　所以這是欺诳不淨之觀，我們要把這個東西放下，放下才能行善。怎麼個行善?利益一切眾生就是行善。為什麼?想想我剛才說的話，一切眾生是阿彌陀佛的心肝寶貝，世尊告訴我們「一切眾生本來是佛」，本來是佛，跟阿彌陀佛就是一不是二;換句話說，遍法界虛空界一切眾生也就是我們自己的心肝寶貝，我們跟阿彌陀佛不二。中峰禅師《繫念法事》上說得多好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心;此方即淨土，淨土即此方」，塬來我跟阿彌陀佛是一不是二。阿彌陀佛把一切眾生看作心肝寶貝，我們今天把一切眾生視為對立，是我錯了，還是阿彌陀佛錯了?是阿彌陀佛對了，還是我對了?你這樣一回想就明白，你就開悟了。阿彌陀佛四十八願，願願是為度眾生，願願是幫助眾生早日成佛，我們沒有這樣的願、沒有這樣的心，錯了，這一生到極樂世界就去不成;我們跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，那你決定得生。所以要放下貪婪，於一切順境善緣絕不貪戀。 　　文摘恭錄《淨土大經解演義》(第四二八集)
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