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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：禅宗所修的，這個用一句阿彌陀佛代替了
最重要的就是要信心，信從哪裡來的?如果理事不清楚、不明白，信心生不起來。這個不是勉強的，一定把理事統統搞清楚、搞明白了，我們信心自然生起來。尤其是近代科學，量子力學家他們新發現的這些宇宙的奧祕，寫成這些報告，我們看到了非常歡喜。他發現的新東西，其實佛在三千年前在經典上講的，比他講的還要透徹。我們看到的報告很多，物理學家無論是研究宏觀宇宙、還是量子力學，都在大乘經上;他們發現的問題還有不能解決的，我們全曉得。所以我有理由相信，二、三十年之後佛教不是宗教，是什麼?高等科學。被科學家肯定，被哲學家肯定，高等哲學、高等科學，真能幫助我們解決宇宙之間所有的問題，這是一門大學問，方法很簡單，理論太深。 我們感激夏蓮居老居士，把五種塬譯本會集成這一部很完善的版本，這個難得。第二個，我們感激黃念祖老居士，引用了八十三種經論、一百一十家古大德的註疏來註解這部經典，一共是一百九十三種這些珍貴的資料來註解。所以這個註是集註，也是會集，經是會集本，註解也是會集本。顯示老居士的真實智慧，句句話都有根據，不是自己隨便說的。讓所有的初學、老修都對它產生信心，都對它敬仰、認真學習。這是跟本經上所說的真實智慧相應，他不是隨便說的。 蕅益大師是很了不起的人，明末清初，他出生在明朝末年，圓寂在清朝，跨兩個朝代。這也不是一個普通人，他的著作非常豐富，有幾十種。在《要解》裡面告訴我們，於一切方便中，方是方法，便是便宜，方便兩個字合起來，就是最恰當的方法，最合適的方法，最容易學習的方法，這叫方便。方便之中求其至直捷，至是到極處，走直路，不走彎路，至直捷;至圓頓，圓是圓滿，頓是立刻就能達到。在大乘佛教裡頭，這樣的法門那莫若念佛，求生淨土，再找不到第二個法門能跟它相比，只有這個法門直捷、穩當、圓滿、頓超。又於一切念佛法門之中，求其至簡易，至穩當，莫若信願專持名號。念佛法門也有很多種，有觀想念佛、有實相念佛、有觀像念佛、有持名念佛。這麼多念佛方法裡面最簡單、最容易、最穩當，沒有能像信願、專持名號這個法門。《阿彌陀經》、《無量壽經》都提倡這個修行方法，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，名號就是阿彌陀佛。 「又雲阿彌陀佛是萬德洪名」，阿彌陀佛這個名號會念的人很多，懂得裡頭意思的人很少。如果不明瞭這一句名號的意思，就念不下去，念了會中斷，念了會忘掉。真正曉得這一句名號的意思，那你會把它當寶抓住，你一刻都不會放鬆。為什麼?法界虛空界無量無邊的德行，都在這一句名號。這一句名號是真如、是自性的名號，念這一句名號就是念真如，直心正念真如，禅宗所修的，這個用一句阿彌陀佛代替了，那個直心正念真如摸不到邊，很不容易。這一句話人都會講，幾個人能入這個境界?它太抽象了，哪有阿彌陀佛這四個字這麼踏實!這四個字，確實就是直心正念真如，沒有兩樣。把直心正念真如具體化，讓你感覺到實實在在有個東西在此地，不至於摸不到邊，這就是阿彌陀佛。所以阿彌陀佛的意思太深，這一部經上就講這四個字，他是我們自性。一定要認識阿彌陀佛跟我有什麼關係，極樂世界跟我有什麼關係。關係要不搞清楚，你跟他距離很遠，念他得不到實用;統統曉得了，你念這句佛號得真實受用。 恭錄自《淨土大經科註》(第三四0集)
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