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《百喻經卷下》：74、出家凡夫貪利養喻 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	譯文： 　　從前有位國王，設立了一條教法：凡是婆羅門等教徒居住在我國內必須將身體洗淨，若不洗淨，則驅使他做種種苦役。有位婆羅門空提著澡罐，謊說洗淨了。別人替他注了水，他隨即就瀉棄掉，說：「我不洗淨，國王自己洗身去吧!」迫於國王的命令，為了避開苦役，就妄說洗淨了，其實並沒有洗。 　　出家的凡夫也是如此，剃了頭，穿了缁衣，內心其實毀了禁戒：裝出持戒的樣子來，企望得到利養，又避去國王的勞役。外形雖似沙門，內心其實充滿了虛假和欺騙，就如提著空瓶一樣，只有外相而已。 　　《百喻經》 　　尊者僧伽斯那撰 　　蕭齊天竺三藏求那毗地譯 　　寫在前面： 　　《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，诙諧機智，生動巧妙，文淺理深。 　　百喻經 　　聞如是。一時佛在王捨城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。 　　問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。 　　原典： 　　74、出家凡夫貪利養喻 　　昔有國王，設於教法①：諸有婆羅門等，在我國內，制抑洗淨。不洗淨者，驅令策使種種苦役。有婆羅門，空捉澡罐，詐言洗淨。人為著水，即便瀉棄，便作是言：“我不洗淨，王自洗之。”為王意故②，用避王役，妄言洗淨，實不洗之。 　　出家凡夫，亦復如是。剃頭染衣，內實毀禁③，詐現持戒，望求利養④，復避王役。外似沙門，內實虛欺，如捉空瓶，但有外相。 　　注釋 　　①設於教法：設置教化民眾之說法。 　　②王：元、明本作“正”。 　　③內實毀禁：禁，禁止之律儀。內實毀禁，在內心實際 上诋毀規定之律儀。 　　④求：他本作“人”。 　　來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著 　　2、《百喻經注釋》弘學注釋 　　3、網文
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