「又此妙食具增上用」,它起作用,「能增色力,而無便穢,復顯彼土一切悉皆超世希有」。我們這個世間沒有,你想也想不出來。我們舉個比方,只能用色界天、無色界天,色界十八層,無色界四層,色界天人沒有飲食。由這個地方能看到,極樂世界確實是超越一切諸佛剎土,非常稀有。
「又食者身心柔軟,於此妙味亦無貪著」。我們這個地方世間,飲食能引起人的貪心,所以在飲食當中修菩薩道,修什麼?修不貪。講求飲食,一定要做什麼,那是貪心起作用;沒有貪心的話,樣樣都是好吃的,希望在飲食裡頭修得平等味。
本經《菩薩修持品》裡頭有說,「於所受用皆無攝取」。一切受用有沒有攝取,用現在的話說,就是據為己有,我們要控制它,要占有它。極樂世界人沒有這個念頭,於一切萬物沒有控制的念頭,沒有占有的念頭,沒有支配的念頭,什麼都沒有,而且一切萬物隨心所欲,它起變化。譬如七寶池裡頭的水,我想深它就深,想淺它就淺,深淺隨意;溫度,我想熱一點它就熱一點,想涼一點它就涼一點,沒有一樁不如人意的。
理想的美滿生活環境,這到極處了,真正是一切萬物隨心所欲,這個地方我們能不去嗎?實實在在說,真正無比殊勝的利益還不是這個,是在那邊聽經聞法,認真修學,決定證得無上菩提,這才是我們到極樂世界第一個因素。不能不去,我們要不到那裡去,修成無上菩提要無量劫,無量劫的時間才能明心見性,絕不是偶然的。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第四0二集)2013/8/20 檔名:02-040-0402