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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：你來生到哪裡去，全靠自己的念頭
「又佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心亦復如是，但能系念不止，定生佛前。」這是世尊勸導我們方便力用，第一個是「菩提為因，大悲為根，方便為究竟」，本經無比殊勝的力用。第二，告訴我們諸佛出世三種利益：第一種是講經教學;第二種是示現大德、大能、大行，讓眾生看到、體悟到得無量福;第三樁事情，勸父王念佛求生淨土，這是佛出現在世間三樁事情。第三樁特別懇切，我們今天讀的這一段。至親無過於父子，你看他怎樣對待他的父親?勸他的父親修念佛法門，無量法門當中特別介紹這個給他父王。這個地方把原因說出來了，一切眾生在生死中，生死就是輪回，沒有一個眾生能夠了生死出輪回。念佛之心也是一樣的，也都在生死當中，這個就是大乘經上常說的一切法從心想生。整個宇宙，一切萬法從哪裡來的?惠能大師大家都知道，唐朝時候人，沒有念過書，不認識字，他大徹大悟、明心見性，見性最後說了一句話，「何期自性，能生萬法」，這看到什麼?看到整個宇宙是從我們念頭生的。同學們有很多人看到日本江本博士做的水實驗，從這個地方我們就很容易得到一個信息，那就是念頭能生萬法。我們的念頭剎那不住，前念滅後念生，善念你看它現的圖案非常之美，惡念現的很難看，隨著我們念頭千變萬化。我們如果能住一個念頭，我把念頭都想一樣的，都想善，三善道出現了;念念都是惡念，地獄、餓鬼、畜生出來了，就這麼回事情。念念要是念阿彌陀佛，極樂世界出現了，就這麼個道理。你要把這個道理搞清楚、搞明白了，下面就說，「但能系念不止，定生佛前」。這是什麼?系念就是我們講的牽掛，心裡面一切放下，什麼都別牽掛，只牽掛阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，你決定往生極樂世界，你決定見到阿彌陀佛，同一個道理，這個道理被水實驗證明了。 諸位要知道，水是礦物，會看、會聽，會懂得人的意思。佛告訴我們，不僅僅是水，所有一切物質現象全都具備這些能力，任何一個物質，會看、會聽，懂得我們的念頭，我們起心動念它全知道。這樁事情，佛陀在大乘經上講得很多，被今天量子力學家證明了。我看到的量子力學家的報告是德國普朗克的，普朗克是愛因斯坦的老師，一生專門研究微觀世界。這是近代物理學走兩個路子，一個是無窮大，宏觀宇宙，這叫天文學;一個就是無限小，微觀世界，微觀世界就是去找物質是什麼東西。他們用的方法跟佛經上講的一樣，這個物質你不斷的去把它分裂，分到最後就是最小的，那個一分物質就沒有了，就空了。這個最小的物質，佛經的名詞叫極微色，色就是代表物質。五蘊，《心經》上講的，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。五蘊是什麼?五蘊是基本的物質，沒有比它再小了，所有物質現象是它組合的。五蘊，第一個就是物質現象，色相;除色相之外它有精神現象，它有受，它能感受;它有想;它有行，行是它的念頭不中斷，前念滅後念生，一個接一個;最後一個識，識就是它的本體，是個妄的本體，不是真的，是虛妄的根源，這叫五蘊。五蘊是一個整體，不能分割。 量子力學家在最近二十年才發現，搞清楚了，告訴世間人，根據他們的研究所得到的結果，這個世界上根本沒有物質這個東西存在。物質是什麼?把物質分到最後，分到物質沒有了，不見物質了，看到的是念頭波動的現象。這才恍然大悟，物質是什麼?是念頭產生的幻相，我們把它錯認了。所以發現物質是從念頭來的，於是提出一個新的定律，「以心控物」，物質是從念頭變現出來的，念頭可以控制物質現象。這個發現太偉大了，這個發現還沒有被所有科學家肯定，在科學界這叫前衛科學，必須要得到充分的肯定，事實證明，然後才能被所有科學家承認。他們現在在找證據，目標鎖定在醫院，找哪些人?找那些重病的，癌症的、絕症的醫院放棄治療，找這些人。這些人裡面有很多信仰宗教的，你給他宣布死刑了，你存活的時間只有一、二個月。他自己知道活不長久，他也不想他的病，他也不想醫療，天天做祈禱，希望上帝把他帶到天堂去;學佛的天天念阿彌陀佛，希望到極樂世界去，結果念了二、三個月，身體好像愈來愈好，再去檢查癌症沒有了。很多，他們在全世界找這個，找到太多太多了。這是什麼?念頭改變我們帶病毒的這些細胞。細胞是物質，它帶著病毒，病毒都是不健康的念頭變現出來的，現在把不健康的念頭不念它了，專門念健康的(念神、念佛，這是最健康的念頭)，這個念頭一改，你看一、二個月好了，沒事了，不需要醫療，也不要打針，自己也沒受任何痛苦。 我相信還要一段時期，科學家才會承認，為什麼?科學家承認這個，恐怕帶來一個很大的麻煩，醫療設備沒用處，要失業了，醫生失業了，病院失業了，不需要它了，每個人自己可以治療。真的，他們會不會失業?早晚，在我們想像當中不會超過三十年，他們肯定失業。我們需不需要保健?不需要，保念頭就保健，只要念頭好，你的身體一定好，到那時候真正知道念力不可思議。不但可以改變我們身體，這是個人，還可以改變我們居住的環境，念頭真的好，這個居住環境決定沒有災難。佛在大乘經上告訴我們，水災從哪裡來的?它的根源是什麼?我們沒想到，佛說貪心，貪婪的心感召的是水災，海水上升，江河泛濫，是這個原因。瞋恚帶來是火災，火山爆發，地球溫度上升，這麼來的。愚癡帶來的是風災，飓風、龍卷風，帶來最大的傷害。傲慢帶來的地震，懷疑會帶來山崩，地突然陷下去，山崩地陷。這個事情古時候還很少，有記載，太少了，現在到處都可以看到，大面積的土地怎麼會突然陷下去?懷疑。貪瞋癡慢疑，造成我們居住環境的災難;我們不貪、不瞋、不愚癡、不傲慢、不懷疑，這災難全沒有。為什麼?一切法從心想生，我們要明白這個道理。 極樂世界有沒有?有。為什麼?心想生的。我不相信沒有關系，有人相信，只要有人相信它就存在。它雖然存在，我不相信我沒份，我要相信我就有一份。餓鬼、地獄亦如是，你不造那個業沒有，你造那個業自然感應現前。所以一切法由心生。無論我們今天在這個社會上是富貴還是貧賤，要知道，完全自己負責，與別人、與上帝、與鬼神都沒關系。佛菩薩從哪裡來的?我們自己心生的，我們把自己的真心當作佛菩薩。佛菩薩是真心，六道凡夫是妄心，妄心變十法界、變六道輪回，真心變一真法界、變佛菩薩，就這麼一回事。佛能不能幫助我們?說實話不能，佛只能教我們，我們自己依照他的話去做，自己幫助自己，自己成就自己。我們不干，說佛可以幫助我們，那是騙人的，那不是佛說的。你看西方極樂世界，要你「系念不止」，那就是你念頭變現出來的，你沒有這個念頭，它就在你面前你也看不到。這個法門太方便了。下面講的「定生佛前」，這個言語非常肯定，沒有絲毫懷疑。只要你能夠念佛不中斷，不管出不出聲，那個沒關系，只要心裡真正有佛，常常有佛，你必定見佛。「一得往生，即能改變一切諸惡」，惡的念頭、惡的習氣自然消除。極樂世界沒有惡的、不善的環境，沒有，你看不到、聽不到、接觸不到，所接觸的、所見所聞的統統是純淨純善，善心自然增長，那就「成大慈悲」。這個大慈悲，你會愛整個宇宙一切眾生，為什麼?全是自己心裡變現的，心外無法，法外無心。 「以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛」。佛的法門無量無邊，通常經上講的八萬四千法門，法是方法，門是門徑，就是我們講路子，他走哪一條路。八萬四千法門，門門都能成佛，為什麼偏偏教他念佛?底下講，「可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修」，道理在此地。法門雖然多，每個法門都要斷煩惱才能證菩提，斷煩惱太難了，我們煩惱的習慣已經養成，不是這一生，生生世世，生生世世無量劫來養成的煩惱習氣，怎麼斷法?方法是很多，可是我們就是斷不了，這是真的，不是假的。我們在佛門裡面看到，各宗各派祖師大德，真正是高僧大德，不是虛有其名的，他們到最後往往把自己所修的法門放棄，改修念佛法門。從禅宗回頭的，從教下回頭的，從密宗回頭的，為什麼?這個法門容易修，這個法門不要斷煩惱，叫帶業往生。這個就容易了，不斷煩惱也能往生，那我們個個都有份! 所以，「唯有系心念佛法門」，這個關鍵在系心，系心就是我心裡常常想著佛，系心就是掛念，別掛念別的，掛念阿彌陀佛，這就行了。「最是應機」，這個法門對於我們現在地球上的眾生太好、太方便了。「但能依教念佛，定能往生」，往生的條件只有三個，第一個相信，第二個願，我願意到極樂世界去，第三個念佛，念阿彌陀佛。為什麼?一切法從心想生，就這個道理。我們看看我們一天到晚起什麼念頭，如果天天念著財產，念著家親眷屬，將來到哪裡去?到餓鬼道去。為什麼?貪心。瞋恚，天天想著這個人得罪我，那個人跟我過不去，念著這些，到地獄道，瞋恚、嫉妒、報復，這都是往地獄去的。愚癡，對於事實真相沒搞清楚，黑白顛倒，這是愚癡，愚癡墮畜生道。這叫三惡道。念倫理、念道德，我們中國老祖宗教給我們五倫五常、四維八德，歸納起來十二個字，這是中國人。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，常常念這十二個字，常常行這十二個字，把這十二個字變成自己的生活行為，這個人來生是天道。念五戒，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不飲酒、不妄語，來生還可以得人道。你來生到哪裡去，全靠自己的念頭，你什麼樣的念頭多，什麼念頭力量很強，它就拽著你先去投胎，就這麼回事情。 二零一四淨土大經科注 (第三十一集) 2014/4/15 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0031
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