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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
壽康寶鑒 戒YIN格言05
1、 張三豐真人說：“人生於天地間，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有剛正的氣質。夫婦之道，乃人之倫常。越禮亂倫，則等同禽獸。所以YIN邪的行徑，是一切有志向、有道德的人盡力戒除的。天下最愚蠢的莫如動物，可是鸠鳥一經相配成侶，則終生不渝;失去配偶的孤雁，獨自哀鳴而不再擇偶。如此看來，邪YIN者不但有負於“人”這個尊稱，而且有遜於動物之靈性。無奈世間迷惑顛倒之眾，不知色欲本空，如同夢幻泡影，卻被紅顏綠鬓所迷，愛欲纏綿，難以自拔。其實人心都是一樣的，若能反過來看，就可以醒悟。當你想YIN亂他人的妻女時，應該想想，假如我的妻室被他人所YIN，枕畔調笑，男歡女愛，而此時自己就在旁邊，見到這種情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顧一切地痛打追殺，一切也不能忍受。如果能將心比心，何至於YIN亂別人的妻女，還自鳴得意呢?要知道，冥冥之中，天地鬼神鑒臨在上責問在旁，他們對邪YIN這種無廉恥、極丑惡的穢行，也一樣怒不可遏，一樣想要立即砍你的頭，割你的肉。哪有不咬牙切齒、怒目而視，想方設法懲戒無恥之徒的呢?於是，一切災禍，轉眼之間就會接連不斷的發生。想到此處，能不令人寒心嗎?更何況奸必近殺，邪YIN者往往喪身刀劍之下，拋屍於街市之上，不一而足。陽世間的荒YIN美夢尚未做完，而地府的鐵門已在身後關上。死後化為碧血鬼火，都是邪YIN所致。怎麼還不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢?即使暫時不至於被殺，但被侵害者的家人，強者會告到官府，弱者也對之懷恨終生，其宗族因此而蒙受無法解脫的羞辱，夫妻也斷絕了一世的恩情。死生無常，變化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺機報復，或背地裡傷心痛苦。其祖輩父輩，本來沒有大的過失，牽強附會的人就會猜測他們可能造了極大的惡，才會有這樣的子孫來玷污其世代的清名。其婦若是懷了別人的孩子，就更亂了自己的宗嗣。這個孩子長大後，縱然身登仕途，名聲很大，但終必是遺臭無窮。因為其出身來歷不清不白，既不齒於人倫，亦永傳為話柄。所以說殺人的慘毒，僅僅涉及一人一世，而YIN亂他人妻女，則如殺人不見血的無形鋼刀，不亞於殺人家的幾代呢!總而言之，邪YIN來自於好色要想斷絕YIN根，首先嚴持色戒。只要一好色，必然就好YIN，則身已不正，一旦面對柔姿媚骨，便不能自我控制，必然為其所制服。由此不惜徇私枉法，重色輕友，乃至棄自己的父母兄弟於一旁不顧，除了YIN欲之外，對其他全部糊塗無知了，對自己的妻妾子女，也失去了管教防范，任其穢亂閨房內室，暗為報應。而好YIN者本人，卻懵然無知。好YIN之人，子孫必然夭折，後嗣也必不昌盛。為什麼呢?因為子孫，是精氣的產物。如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液已枯竭，樹的果實也必定會枯干乃至脫落。自身的精氣尚且消散不能積存，又怎能期望集中於子女之身呢?因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的，受胎既已單弱，而父母的YIN欲在孕期內又不能斷絕，禀其氣受其形，所以兒女大多都瘦弱。再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最後導致斷子絕孫，這是自食其果。YIN禍的慘烈，怎能說得完呀!嗚呼，人一生壽命能有多長?百年也是瞬間而已。縱然不顧及自己的名節，不珍惜自身性命，難道也不愛護子孫、不慮及宗祀?如果認真考慮這些，一定會追悔莫及，還有什麼心思去放縱妄為呢?至於尼姑寡婦、僕婦婢女、娼家妓院，這些都關系到一個人的名節聲譽、身家性命，尤其要明察，這裡不再多說。所以有志向的人，應當以清淨為本，以誠敬存心，堅忍操守，決烈立志，心存堅貞不動搖，用清淨無染的德行來培養自己。遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書，都應當付之烈火，為天下蒼生造福。凡行為輕佻、邪YIN不莊重的惡友，都應當遠離，不與其交往。將好色的心思和精神，用之於正道，若能如此，還有什麼名譽不能建立?什麼利益不能得到?享受不盡的五福，全都會降臨家門，匯聚自身。這就是我的勸誡。 2、 汪舟次說：在眾多的惡業之中，只有色欲之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於邪YIN，所以我們應當時常將“萬惡YIN為首”這句話反復認真思考。世間罪惡無窮，為什麼以YIN惡為最呢?這是因為只要邪YIN的念頭一生，其他的惡念全都起來了。比如邪YIN的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心;看到無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心;只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心;欲情顛倒，產生貪念心;見他人有佳偶，便生起妒忌心;妄圖奪人所愛，便生殺害心。由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。因此說“萬惡YIN為首“。僅僅動了YIN欲的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪業，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢?常見世上有一種忠厚善良的人，他的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這裡。現在要想斷除其病就應當在此YIN心才動之時，當即斬斷毒根。《太上感應篇》中，太上老君不說“私美色”，而是說“見他色美，起心私之”可見只此YIN心一動，就已經造下難逃之罪了。用刀斧殺人，只禍及此人一身，而奸YIN人家婦女卻毒害了人家的數代人。不僅她丈夫臉面丟盡，終生抬不起頭來。而且這個女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷人子息，絕人宗祧。人啊，應該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何?而將良家婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，只說你現前的存心也太殘忍了吧。守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴重的了。至於YIN亂閨中秀女，且不說使其丑名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往丑行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家猛獸羞辱。有的女子羞憤難當因而自盡身亡，有的悲憤郁結於心，傷身病亡。作為一個人，你與她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢?女子一般感情重於理性，有的因一時的愛慕之心，而輕率地以身相許。有的年少無知，受到奸人的引誘而失身。可憐無瑕白玉，頓時受到污穢，即便後來悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難!甚至更有一種少女，一朝被誘奸，而從此墮落，廉恥喪盡。邪YIN之禍如此慘烈，實在叫人寒心!所以古時有道德的君子就是被女人拉著衣袖強相邀請，或掀開他的帷帳非要委身，也無不嚴加拒絕，正言斥責使心蕩神搖而不能自持的女子，當下欲火熄滅，進而對她婉轉開導，講色欲之利害，指示欲海回頭的做人道理。如果她能收拾芳心，保全貞節，那麼不僅她本人，就連她祖上數世的陰靈，也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀!至於丫鬟和僕婦，是最容易遭受奸YIN的。豈不知這些人，本來也是良家女，只因家境貧困而當了下人。原本是因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人，不僅奴役她們的身體，又YIN亂她們的貞潔品行。那些家政不清淨、家庭不和睦的，大多是由於這個原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫頭或僕婦，以致傷害她們的性命;或者是凶悍的奴僕反咬其主人;或者是父親和兒子共YIN一女，或者是哥哥與弟弟同宿一婦，迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。由於後人不知情，便有亂倫的發生。名份是主僕，血統上是兄妹。因此傷風敗俗、損德亂行，實在不忍再說了。更有一種惡徒，打著學佛的旗號，趁機引誘佛門僧尼，玷污佛地，敗壞清修，比起一般的邪YIN，更是罪加百倍!還有一種狂癡之人，同性相戀，假借交友為名，暗中卻同夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者，玩弄少年優伶，狎昵漂亮僕人，心神因欲望而迷亂，內外的界限就不分，將禍水引入家門之內，那些YIN亂之徒必然乘風縱火，做出難以預料的丑事。還有人縱情青樓妓院，自以為是風流逸事。豈不知妓女以下賤的身子，給你的百般溫柔，無非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱，即使天生禀性極聰明的人，也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業，傾家蕩產，淪為匪類人渣。何況再遇到有痨病瘡毒的妓女，更會使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫治療，保住性命，而遺毒內傷，多數人不能生育。即使還能生育，生下的孩子，由於先天已受毒害，往往發生怪瘡惡痘，以致早年夭折，不能長大成人。等到滅門絕戶，再後悔也來不及了!
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