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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
海濤法師：潇灑以對世間無常
海濤法師開示： 潇灑以對世間無常 世間一切現象， 都是無常幻化地存在， 沒有一法是恆常不變的。 既然宇宙間的萬法， 都是無常幻化地存在， 當我們對其產生貪著、愛戀時， 也就是我們痛苦生起的時候。 執著並非永恆的幻相， 是造成我們痛苦的根源。 學會放下， 我們才能體悟真理。 世間的一切都是無常的假象， 我們千萬不要再認假為真; 既然知道諸法無常， 就該懂得「轉化」。 我們可以試著禅修， 讓自心對於「無常」、 「空性」的體會加深， 慢慢將能瞭解如何轉化心念、轉化外境。 凡是存在的一切法、發生的事情， 都是幻化地存在。 幻化就像我們看電視一樣， 只是一個影像而已。 我們要隨時生起知道諸法無常的智慧， 觀察世間的一切， 當瞭解了諸法都是幻化無常的現象時; 我們將可以放開執著， 不必太在乎、太敏感。 「無常」就是生命的真相; 「無我」則是生命的自在。 瞭解生命的真相， 生命對我們而言就是功德; 若不瞭解生命的真相， 生命對我們而言則是一種懲罰。 不要再愚昧地虛度生命， 而應以正視生命的態度， 展現我們的無畏。 世間本來就是變化無常， 這是沒有辦法控制的力量， 這一點我們必須要瞭解。 當瞭解無常的真相， 處世也就能夠不再執著， 而是以一種盡力的態度， 潇灑以對。 世間唯一不會改變的真理， 就是一切法無常， 世間的一切都會改變。 既然一切法都是無常、毫無自性， 抓住這個原則之後， 我們應該勤修善業， 讓自己的生活更加美好。 世間的一切，本性都是變化無常的， 無論我們多麽有自信、多麽富有， 或者擁有多少的知識， 都離不開無常的本性─ 剎那、剎那間，都不斷在變化及毀滅。 世間雖然無常， 我們仍要儘量往正面、積極的方向看。 就因為世事無常， 所以我們也才有機會， 創造出更美好的人生。 只要我們心存感恩、慈悲行善， 生活就自然朝向光明與幸福邁進。 必須認清萬事都是無常、 空無自性、幻化不實的本性， 如果我們太在乎、太執著， 就容易起心動念，不得自在; 但若能夠時常憶念佛名， 乃至經常思惟法義， 以「法」養心， 如此將能漸漸有所突破與超越。 宇宙永恆不變的真理， 就是無常。 所謂無常而常。 一切的現象都會改變。 有智慧的人自然懂得放下， 愚昧的人就只會一味地執著; 我們要學會接受變化， 因為這才是真理。 我們真正所要解決的， 是自己的心。 過去就不曾存在過 欲知無我，就必須瞭解什麽是「我」? 也必須先認清「我」根本不曾存在， 才能夠進一步了知何謂「無我」。 無我，並不是否定， 也不是指過去有我而現在無我。 心放開一切的當下， 將能對諸法清楚明瞭。 無我的真正意義，是指過去就不曾存在過。 因為「我」的存在，只是一個緣起的存在， 一個因緣和合的假相; 它並不是實有自性的存在， 而是幻有無常地存在。 一再因欲望而行事， 將蒙蔽我們的本心， 無法使佛性完全展現。 若能以清淨心、大悲心從事一切， 那麽一切都是無所得，才是真功德。 了知一切都是無常的本質， 我們將知道無有一法可以執著。 我們必須要看清楚， 世間不外乎痛苦， 沒有真正的快樂可言。 世間上的一切都離不開無常的本質， 因此沒有真實的快樂存在。 我們應以苦、空、無常、無我的覺照智慧， 正觀(注1)世間， 以此解開不必要的枷鎖與束縛。 我們不必太認真! 執著無常的世事，只會讓我們更痛苦。 佛陀曾經教導我們， 運用智慧觀察諸法─ 世間諸法都是由因緣、條件組合而成， 沒有一法是永恆獨立的。 無論生活、感情或者事業， 有情、無情，色法、心法(注2)， 一切都是無常、無自性的本質。 我們必須如此清楚地觀照。 如果能真心念佛，利益眾生， 便能事事圓滿、順心如意; 但若生起執著的心、鑽牛角尖， 我們所希求的事就容易失敗、無法成功。 所以，佛陀不斷教導我們學會放下， 要有智慧接受變化， 體悟無常。 佛陀在世時，色身(注3)也會生病、衰老，乃至死亡。 那麽學佛應該追求什麽? 應該追求心靈的寂靜與喜悅， 以內在的安樂， 超越身體及環境的逆境與痛苦， 將心回歸明空法身(注4)、圓滿佛性， 那才是我們生命值得寄託的地方。 身體，是無常的幻軀， 必然有生病、敗壞的一天。 但念無常苦，慎勿放逸─ 我們不要無視於生死的緊迫， 也不要忽略了痛苦的存在。 生命的真相， 就是「苦」與「無常」。 生命的唯一目的， 就是要離開痛苦、解決生死相續的難題。 唯有依止佛法且精進地修行， 才能平安渡過生死的河流! 佛教的教育， 是智慧的教育。 智慧的教育， 就是我們作任何事情， 都能保持正念， 觀照心地， 了知諸法無常、空性之理， 進而在塵世的紛擾之中， 仍然保有清明、安定的心境。 人與一切眾生、萬事萬物， 都是共生共存、互相支持而存在， 這也是我們與萬物的一種「親密感」; 由此觀察，我們將能洞視到， 諸法都是因緣所生、因緣所滅。 諸法的無常特性， 就是輪迴本質─ 究竟的空性狀態。 生命的快樂， 來自忘卻自己， 一心只想著眾生。 道源禅師曾經開示， 研究佛法就是研究自己; 研究自己以後呢? 進一步就是忘卻自己， 最後將自己奉獻給一切眾生。 佛法就是依照次第愈趨深入; 越是深入佛法的人， 越能趨入空性、越能趨入無我。 當假的看，當真的做 四大假合(注5)之身， 終究有敗壞的時候， 究竟觀察，根本沒有「我」可言; 了知此身空寂，了無自性， 就能超越一切身心痛苦， 獲大自在、獲大安樂。 放下，就是藉由空性的分析與體證， 讓自己過著無我的生活， 這就是真正的放下。 放下是什麽? 沒有什麽東西可以放下，是為放下。 放下不過就是如此而已。 現在追求的一切， 能讓我們永遠快樂嗎? 一切法無常、無自性， 顯然我們所追求的， 都並不是真實、永恆的。 唯有不生不滅的真如法性， 才是我們應該追求與體證的境地! 一切現象都只是一種緣起法則而已， 真如本性則堅固; 我們因為迷惑於虛幻的現象， 才會造成許多苦、樂的問題。 當懂得觀照真如本性，佛國就在眼前! 我們要學習一句話： 「當假的看，當真的作。」 世間的萬事萬物， 都是剎那無常地變化， 沒有一法是恆常不變的。 不管我們遇到順境或是逆境， 一切都像是雨後的彩虹一般， 幻化無常，絢爛而美麗。 修行的心，沒有排斥與執著。 一位真正的修行者， 對諸法絕對不會有凡夫般的好惡與分別; 因為諸法無自性故， 行者(注6)自然以平常心為道。 如此才是真正的修行。 弘一大師曾經說過： 「了世如幻，愛心永存。」
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