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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：聖人是為天下蒼生服務的，真正是為了利益眾生的
印光大師提倡家庭教育和因果教育 “真為生死，發菩提心”，這一生當中能解決生死問題嗎?有，極少數的人。極少數，也許萬分之一都不到，這是真的。為什麼古時候行，現在不行?善導大師是唐朝時候人，曾經告訴我們，念佛法門萬修萬人去，一個都不漏。為什麼現在一萬個人修行，大概只有一兩個往生，原因是什麼?原因是在家庭教育。 印光大師在世的時候常常提到家庭教育。有個同學，我不知道他真名字，他用的是個假名字，寫了這本書《天下太平之根本》，封面是我給他寫的。這本書裡頭講什麼呢?完全是印光法師《文鈔》裡頭有關家庭教育的話，抄在一起。有心人，很難得!這本小冊子裡頭一共有五十幾條，五十七條，全講家庭教育。家庭教育是天下太平的根本，社會安定的根本，念佛往生的根本。我們今天家庭教育沒有了，所以從小沒扎這個根。所以念佛不容易往生。如果有這個根，這個根是什麼呢?父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信，這叫“五倫”。“五倫”是道，道是路，人生的道路，這是正道，聖賢之道，佛菩薩之道。從這個“道”生出來的就是“德”，教導我們應當怎樣行。“德”有三科，第一個是五常——仁、義、禮、智、信;第二個科目叫四維——禮、義、廉、恥;第三個科目叫八德——孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平。就這十幾個字，起心動念不違背，言語造作不違背，你就是一個有道德的人，你就是聖賢人。 印祖特別提倡因果教育。小孩在幼兒的時候，就要把因果的道理講給他聽，“善有善果。惡有惡報”，讓他長大之後起心動念不敢造惡。懂得倫理道德，不願意作惡，這作惡是丟人的事情，不是好事，所以不願意作惡。懂得因果，不敢作惡，造作任何惡業，得不償失，果報太苦太苦。人有倫常教育、有因果教育、有聖賢教育，那這就是“真為生死”。 中國傳統文化的帝王用儒治國、用孝教民 “又《觀經》雲：‘欲生彼國者，當修三福。’……” 這個“三福”，前面省略了，只舉出第三。 “三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。” 念老是省掉了，我們還是要把它補出來。重復不怕，我們的印象不夠深，重復的遍數越多越好。 “欲生彼國”，你想要往生到西方極樂世界，你應當要修“三福”。沒有福德，沒有善根，沒有因緣，不能往生。《彌陀經》上說的“不可以少善根、福德、因緣，得生彼國”，這是往生必須具備的條件，要有福。極樂世界是福地，“福地福人居”，我們沒有福報就去不了。所以一定要懂得修福。那個地方是最大福報的人才能往生。 第一福是“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”。你沒有這麼大的福報不行，第一福是萬福的大根大本，是什麼呢?就是“孝”跟“敬”。孝親、敬師，尊敬長輩，這是萬福之根。人不孝順父母、不尊重長輩，這人福報就完了，從根拔掉了。根是“孝”根是“敬”。我說過了，中國傳統文化的“根”就是“孝”;中國傳統文化的“本”就是“敬”。不知道孝親、不知道尊重長輩，根沒有了。根沒有了，萬福就完了，福就沒有了。福沒有了惡就起來了，萬惡就從這起來了。萬惡起來之後，後面的果報就是災難，也就是千萬災難統統浮現出來了，這個不能不知道。 這個根本是什麼呢?印光法師《文鈔》裡頭節錄下，總共大概七十條，就是講這個根本。現在人可憐，完全不知道。這本書讀了之後，你就曉得今天社會為什麼會亂，今天地球上災難為什麼這麼多，用什麼方法來對治，這是為什麼，你就明白了。《文鈔》份量太大了，一般人看到不想去讀它，這把最重要的抄出來了。七十多條，不多，精華之精華、中心之中心。這個七十幾條，是佛的心，是聖人的心，印光大師的心，每一個眾生的真心，希望大家不能疏忽。你們想讀印光大師全部的著作，讀這個就可以了。讀這個能救自己，能救家庭，能救社會，能救國家，能救世界。 所以今天講到這裡，特別跟大家介紹。我年歲大了，不想干了，不能干了，萬緣放下，一心念佛求生淨土，這些好東西介紹給大家。 中國過去歷代帝王，對於傳統文化儒、釋、道，他們懂得，他們內行，用儒治國。唐太宗的《群書治要》是以儒為主治國;以佛教民。教化天下老百姓用什麼?用佛!把人都教好了;用道祭祖，祭天地鬼神、祭祖宗，用道家的儀式。傳統文化在真正在中國社會發揮了，做出來了，讓社會安定，國家富強，帶領世界和諧，這中國過去帝王的千秋大業。末代的帝王不遵守祖宗的教誨，只貪圖自己的享受，結果都亡國了，政權被別人奪去了，取而代之了。 …… 沒有前面第一福，你就不具備學佛的條件，學佛是假的，不是真的。那麼我們要問：真正學佛的人有沒有?沒有了，全的假的，為什麼?“孝親尊師”沒做到，不相信因果報應，不知道修十善業。這前面不具足，你怎麼能有這個第二則?第二是“受持三皈，具足眾戒，不犯威儀”。這第二福，這三句是二乘福，就是聲聞、緣覺。後面的一條就是現在經上講的，“發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，這是菩薩福。這個四句是建立在第二福的基礎上，第二福是建立在第一福的基礎上，像三層樓一樣，沒有下面怎麼會有上面?所以孝敬是根之根;沒有孝敬什麼都不談了，全是假的。真正能講求孝敬，一定從父母講起，對父母都不孝，他對誰能盡孝?他不可能的事情。對老師不敬，說對別人敬，是假的，不是真的。父母給我們的是生命，老師給我們的是慧命，人在世間，這兩個是最大的恩人。不知恩，不報恩，他什麼樣的惡事他都能做得出來。 那麼我們看“三福”是十一句，前面十句是自利，都是為自己;最後一句是為別人，叫“勸進行者”。我們要勸導，“行”是肯修行的人，不肯修行，勸他沒用;“進”是幫助他促進、幫助他提升，這是菩薩行。 末後這一條裡頭，特別有一句“深信因果”，這一句難得。因為這三條，第一條是人天法;第二條是小乘法;第三條是大乘法。“深信因果”放在大乘裡面，意思不好懂。我初學佛的時候，對於這一句想了好幾個星期，想不通。如果“深信因果”放在第一福裡頭，就什麼事都沒有。第一福是什麼?人、天。我們人、天都相信因果，“善有善報，惡有惡報”，為什麼菩薩還不相信?想了兩個星期之後，這個因果不是普通的因果，不是善惡因果，不是這個意思，這因果是什麼呢?“念佛是因，成佛是果”，這就想通了。菩薩不念佛不能成佛，菩薩要想成佛，得念佛，“念佛是因，成佛是果”，這才能講通。極樂世界確實是有這個意思。十方世界眾生往生到極樂世界，地位最高的，等覺菩薩，菩薩求往生;最下的，無間地獄，無間地獄真正能忏悔、真正能回頭、真正能後不再造，下定這個決心念佛，可以往生。 少數真回頭、真忏悔的不能往生的原因 那麼還有少數真回頭了，真忏悔了，還是不能往生，那什麼原因呢?殺生太多了，欠命債欠得太多了，這些問他索命的眾生很多很多，不肯放過他，所以他不能往生。這是煩惱事。佛能夠原諒他，佛願意接引他，後面這一大堆索命的，怨恨的心太深了，不肯放手。這個是說超度，用再大的力度去超度，也無濟於事，那些被他殺的那些冤魂不肯答應，他就走不了，在地獄裡頭度日如年。這也是一種示現表法給我們看。我們真正把這個事實真相看清楚、看明白了，連蚊蟲、螞蟻都不可以殺生，那也是一條命，怎麼敢殺人、怎麼敢害人?任何一個人在世間，一生的際遇，你是真明白了、搞清楚了，就自己要承當百分之百的責任，與別人毫不相關。 …… 對這個世間所有人都懷疑，小孩懷疑父母，父母懷疑小孩，學生懷疑老師，老師懷疑學生，完了，一切都完了!這從根爛掉了。古時候的信心是從父母跟老師這裡建立的，現在真的連根拔掉了。我們再建立信心，從哪裡建起?只有一個方法，要自己死心塌地、锲而不捨去學習聖人的經典。如是十年，信心發現了。信心要到堅固、不動搖，至少要三十年。什麼人肯干?找不到。在這個世界上真正肯干的，大概十個人都找不到。難!真難!所以印光大師提倡因果教育大有道理。人要是真正相信因果，這個信心很容易生起來;不相信因果的人信心永遠不會生起來。所以“五倫、五常、四維、八德”，現在一個都沒有了，一個字都沒有了，全是負面的、全是顛倒的，所以福變成禍了，吉祥變成災難了。吉凶禍福，一念之間。至誠心表現在自己是深心，深心不好懂。 聖人是為天下蒼生服務的，真正是為了利益眾生 我最近這二三十年，將菩提心、深心，我都把它落實在本經經題“清靜、平等、覺”。深心就是清靜、平等、覺。清靜心，淺的至誠心;平等心，是深一點的至誠心;覺，是圓滿的至誠心。覺是大徹大悟、明心見性，這個時候的至誠是圓滿的。必須心到清靜，你的真誠心才現出來。心不清淨，你現出來的心還是自私自利、還是貪嗔癡慢，這個至誠心現不出來。“見思煩惱”放下了，至誠心現出來了。平等心現前，至誠心明顯的現出來了，菩薩，就是大慈悲心。所以這個深心有淺深不同。回向發願心，是大慈大悲。回向，是將自己所做的功德分享給一切大眾，自己不要了，知道一切眾生跟自己是一體。所以為一切眾生是真正為自己;為自己是真正害自己。怎麼害自己呢?把自己那個“我執”越陷越深，這就害了你自己。“我執”越深，深到最後到地獄。所以人決定不能有自利的心，知道自利是自己最嚴重的傷害。一定要知道幫助別人就是真正幫助自己，愛護別人是真正愛護自己，利益眾生是真正利益自己。這沒人知道。 早年，我在台灣的時候，台灣好像是公務人員的選舉。有個學佛的同學來問我，他想去參選，問我好不好。我說你參選的目的在哪裡?如果是為人民、為國家、為民族，你有這個職位，多做一點好事、多做一點奉獻，值得，你可以去參選;如果是為了自己名利：自己身份高了、名氣大了，我說那就不必要，那是增長貪嗔癡慢，不是好事情，這個道理要懂。為國家民族、為社會大眾、為全世界眾生，你去參選是好事;如果為自私自利，你要去競選，將來果報都在無間地獄，又何必呢?你選上了，你能享幾年的福報呢?換取往後的無間地獄，時間就太長了。你享十年的福報，你到地獄去受一萬年的罪，不值得!這個賬要算清楚。所最高的職位是聖人的職位，聖人是為天下蒼生服務的，真正是為了利益眾生，這話是真話，不是假話。毛主席提出來“全心全意為人民服務”，但是他沒做到;他要做到是大聖人，是菩薩再來，沒做到!聖賢人教人，自己先做到了，再教別人;自己沒做到，決定不敢說出來。所以他的言語是誠實語，不妄語。回向發願：把自己所做的一切功德、善心回向給一切眾生，願一切眾生同享，不是自己獨享。往生到極樂世界是干什麼?不是去享福的，這經上講得很清楚。極樂世界快樂，聽說了，這地方那麼好，到那去享福，這個心不能往生，一天念十四萬聲佛號也不能往生。
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