我們學佛的人大概都比較聰明一點,都有一點警覺心;不學佛的人不知道,一生真的是懵懵懂懂、糊裡糊塗。學佛的人不管他懂多少,“我業障很重!要想法子消業障”,他還知道消業障,不管業障消得了、消不了,他總有個念頭“要消業障”。
“消業障”先要曉得“業障是什麼”,如果“業障是什麼”都不曉得,你從哪裡消起?先要認識“業障”,然後才有辦法把它消除。
這個地方說明白了,“業障”就是念頭,善的念頭就是善業,惡的念頭就是惡業。
“善惡的標准”是什麼這要搞清楚,如果不搞清楚,許許多多人把惡業當作善業,不知道自己造惡業。佛法當中的標准,前面曾經說過一句——捨己為人,這個念頭只為一切眾生得好處,而沒有為自己,這個念頭是善念,這是善業;如果起了一個念頭,只為自己得利益,沒有想到一切眾生,這個念頭就是惡業。佛法的標准在此地。我們起個念頭,利益自己也利益眾生,怎麼樣?這個念頭是善惡交雜,不是純善,也不是純惡,果報要看將來哪一個力量強,先去受報,這個不定的。善念是一定得善果,惡念是一定要受惡報;善惡混雜不定的,要看後來的緣。由此可知,起心動念關系太大了。
佛在大乘法裡面教導我們,一心一意專念阿彌陀佛,一心一意專勸一切眾生念阿彌陀佛,這個業是純善;一心一意求生淨土,對這個世間決定沒有貪戀,你就一點惡業都沒有。