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黃柏霖：蓮池大師修齋作福除虎患 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	『學聖僧』，聖賢僧，聖僧他可以伏虎降龍。我們看蓮池大師在《山房雜錄•卷一•禳虎疏》裡面有這一段記載，這個是在《雲棲法匯》裡面有這一段記載。在萬歷，明朝萬歷二十四年十月，杭州府錢塘縣，這個縣的「定北五圖」，那個地方「各鄉村虎獸為災」，有很多老虎釀成了些災害，而且傷害到人還有畜生很多。當時本鄉有一些人就來求禳解，「禳解」就是向神祈求解除災禍。「宏思人虎本同一性」，這個「宏」是指蓮池大師，祩宏，他法名叫袾宏。蓮池大師就想到說，人跟老虎是同一覺性的。「傷害繇乎宿冤」，如果你傷害老虎，結果又就結了冤業。「捕之則彼此相夷」，如果你把牠老虎抓到了，也是互相的屠殺、互相的殺害。「遣之則自他何別」，如果我們把老虎放了，這樣的話就能夠，自他有什麼不同呢? 　　所以認為必須要怎麼樣?要「修齋作福」，跟這個劉昆的做法，劉昆是把這些陷阱都埋起來。蓮池大師當時那個地方，他住的那個鄉下，就閙了虎患，就老虎。我們知道蓮池大師也會祈雨，當時閙干旱的時候，縣長沒有辦法，縣長就去求這個，縣令就去求這個蓮池大師。蓮池大師說，我只會念佛。縣長就說，好吧，你就是大師，你幫我們祈雨啦。蓮池大師拿著木魚，就帶著縣令走在田埂間，就說阿彌陀佛、阿彌陀佛，就念到哪裡，雨下到哪裡。蓮池大師他是證果的聖僧，他就是有這個功德力，他到哪裡，雨下到哪裡。 　　當時虎患，蓮池大師認為說，應該要修齋作福，才可以把這些野獸化解到無形。於是蓮池大師就把這些出家人就召集起來，「雲集僧伽」。「就於本境黃山妙淨寺中啟建禳解道場五晝夜」，當時蓮池大師就召集這些僧人在「本境」，就是他們在杭州府這個地方，黃山的妙淨寺，「啟建禳解道場五晝夜」，作五天的法會。「至某日圓滿」，到某一天要圓滿的時候，「於中謹備香燭茗果」，准備了香燭茗果，命僧翹勤頂禮梁皇忏法十二部，當時就請這些出家人誦十二部《梁皇寶忏》。「終宵設放瑜伽焰口」，當時晚上還兼作瑜伽焰口。 　　「以此功德」，用這功德來回向。「又復祈禱自古伏虎聖賢，牒至諸方山神土地」，就是自古以來這些伏虎聖賢的這些菩薩，他們最後呈報疏文的時候，都請諸方山神土地。「承斯善利，伏願前生負虎之命者」，希望前生如果有害這些老虎的命的人，「悉皆解釋怨瞋」，希望放下怨恨瞋恨心，「不相酬報」，不要互相冤冤相報。 　　「今日為虎所噬者」，今天被老虎所吃掉的人，「俱得早生善趣」，希望他們能夠早生善道，「不墮傷亡」。「人無害虎之心」，人不要有害老虎的心，「發慈悲而永除殺業」，發出一念慈悲心，永遠除掉這個殺業。「虎絕傷人之意」，老虎絶對沒有傷人的意思，「盡此報而速脫苦輪」，希望不論是老虎或是這些百姓，都能脫離業報輪回之身，「而速脫苦輪」，離開輪回之苦。「下至微類含靈」，小到這些蠢動含靈，「鹹蒙護庇」，都能蒙佛力加持。 　　「遠及多生滯魄」，甚至在這多生累劫來這邊，在這個六道裡面流浪的這些鬼魂眾生，「俱獲超升」，都能夠超升。「人人植菩提因，處處成安樂土」，希望人人都種下菩提因，處處都成安樂淨土。這是當時蓮池大師在《山房雜錄》裡面「卷一•禳虎疏」裡面有記載這一段。杭州府祈求作法會，來把這些虎患能夠消除的故事。可能在當時一定有達到這個效果，所以才會有這一段的記載。這個就是「聖僧伏虎降龍」。 　　最後第五行『麟鳳』，「亦皆化為麟鳳」，「麟鳳」就是麒麟跟鳳凰，那這比喻什麼?這是吉祥的動物，麒麟跟鳳凰就是吉祥的動物。比喻什麼?世間的聖賢，他們都是很稀有難逢的，這個意思。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第一七五集)　黃柏霖警官主講
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