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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：挑別人毛病，看不起人，這是德薄
我們首先先想到孔子在《論語.堯曰二十》最後一句話說：「不知言，無以知人也」。你能從他的言談當中去分辨這個人的人格，他言論的對錯是非，你都可以分辨清楚。在《格言聯璧》當中就有提到說「德盛者」，道德很好的人，「其心平和」，真的有學問應該是心平氣和。「德盛者，其心和平，見人皆可取」，他看人都看到人家的優點。「故口中所許可者多」，你看他都是肯定、贊歎別人的優點，貢獻、付出，這是德盛的表現，他內心的贊歎表現在言語當中。「德薄者」，德行淺薄。「其心刻傲」，他刻薄、傲慢。「見人皆可憎」，誰都看不順眼，看人家討厭這裡、討厭那裡。「故目中所鄙棄者眾」，他目中無人，好像每個人都很差，只有一個人不錯，可能就覺得自己能力好，我一個人做還比你們十個做得多。其實這個就是被自己的才能障礙住了，形成我慢，就瞧不起人。所以從這一段格言當中，從一個人談出來的話，可以了解這個人的人格特質，他都是看人家的優點，許可人家的好，德盛;都是憎恨別人，都挑別人毛病，看不起人，這是德薄。 《群書治要360》學習分享 蔡禮旭老師主講 (第九十四集) 2012/12/8 馬來西亞中華文化教育中心 檔名：55-057-0094 「你們不要論斷人，免得你們被論斷」。你看這不是種瓜得瓜種豆得豆嗎?用《弟子規》講，叫「人有短，切莫揭，人有私，切莫說」。「因為，你們怎麼論斷人，也必怎麼被論斷;你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」。這個就是因果的道理。《大學》裡面講，「貨悖而入者，亦悖而出;言悖而出者，亦悖而入」。你講罵人的話出去，過不了多久，收回來的就是人家罵你。所以曾子就講明白了叫「出乎爾者，反乎爾者」。你愛心出去了，因緣成熟人家的愛心就回到你身上;你的怒氣出去了，時節成熟人家的拳頭就揮回來了。所以有一句俗話叫，「打人就是打自己，罵人就是罵自己」，這個很有道理。 接著又說，「為什麼看見你弟兄眼中有刺」，見人家不好，為什麼你看見你弟兄眼中有刺，「卻不想自己眼中有梁木」?梁木就是很粗的木頭。就是我們都是拿著放大鏡去看別人的缺點，然後都是拿望遠鏡看自己的缺點。其實可能我們比人家不好，還盡挑別人毛病。我們老祖宗講的，「工於論人者，察己必疏」。很會論斷別人的人，反而看自己的問題看不清楚。我們之前不知道大家有沒有印象，子貢口才最好，有一天子貢批評人，「子貢方人」。「子曰：賜也，賢乎哉」?子貢，你很賢德了嗎?「夫我則不暇」，夫子說，我對治自己的毛病時間都不夠了，哪還有那麼多的時間去論斷別人的長短?夫子這些教誨、心境很值得我們學習，夫子沒時間去亂批評人。夫子說他「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也」。每天擔心的是道德、道義有沒有做到，自己的缺點有沒有改過來，這是聖人用功的地方。 這裡又講到，「你們願意人怎麼待你們，你們也要怎麼待人」，愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。「掩蓋的事，沒有不露出來的;隱秘的事，沒有不被人知道的」。我們接一句，「若要人不知，除非己莫為」。而且《大學》又講，「莫見乎隱，莫顯乎微」。最明顯的地方在哪裡?最隱秘的時候人就裝不出來，全表現出來了，最微小、微細的地方人也裝不出來，從一些小動作就看到一個人他內在的狀況，騙不了人。而俗話又講，「舉頭三尺有神明」，那更騙不了了。這裡又講到，「我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次」?有人問耶稣這個問題。你們有沒有問過長輩，他得罪我了我可以饒恕他幾次?到第七次可以嗎?接著耶稣就講，「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次」。四百九十次，不簡單!包容人四百九十次，我看浪子都回頭了，頑石都點頭了。你能包容一個人，包容四百九十次。 《德育故事》裡面，張公藝先生家裡九代同堂，這麼和諧。皇帝問他，你怎麼治理這個家的?他在紙上寫了九十九個字，九十九個「忍」字。他回答了皇帝的問題，意思就是說，實在家裡的人做的事情忍不住了怎麼辦?忍，真的忍不住了，再忍，能忍九十九次，我看事情早解決了。忍到第九十九次，忍辱波羅蜜就差不多，那個功夫已經修到什麼事都忍得了，都包容得了。 文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙 蔡禮旭老師主講 (第四十七集) 2010/12/25 馬來西亞中華文化教育中心 檔名：55-028-0047
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