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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：有十方諸佛的攝受，所以往生西方極樂世界非常容易
【念佛易生西】王子成居士開示「往生十易」之文(一) 王子成《禮念彌陀道場忏法》雲：若欲求生化佛淨土，准諸經說，還有十易： 一、彌陀願重得生易。 二、極樂不逆得生易。 三、十方諸佛攝受易。 四、東方一佛助成易。 五、二大聖者來迎易。 六、八大菩薩引去易。 七、奉行十願得生易。 八、書寫一經得生易。 九、散善回向得生易。 十、少時念佛得生易。 《禮念彌陀道場忏法》是王子成居士所編的，這本忏法就是專門讓淨業行者禮佛、念佛、求哀、忏悔往生淨土。念佛的人透過拜佛念佛，忏悔業障，可以往生西方極樂世界。所以在這本忏法中王子成根據諸經所說的道理，說明十種往生西方極樂世界容易的修行。這引文非常地白話，下面的括號就是所說的道理，是根據括弧裡面那部經典。 「一、彌陀願重得生易」，為何往生西方極樂世界非常地容易?就是阿彌陀佛的願力非常地殷重，阿彌陀佛的願力要救度眾生，非常的悲心殷重，任何人只要念佛，阿彌陀佛就絕對加以接引，這是根據諸經。所以下面括號有三字「經諸經」，就是不限定哪一部經，所以才說諸經。其實說阿彌陀佛的願力非常地殷重除了善導大師以外，很多祖師大德都有宣揚。在佛經主要是《阿彌陀經》、《無量壽經》與《觀無量壽經》這三部。 「二、極樂不逆得生易」，這在前面我們已經說過了，極樂世界是我們容易往生的佛國，「其國不逆違，自然之所牽」，你有想要往生西方極樂世界，阿彌陀佛的願力正是要接引你前往西方極樂世界，不會使你不能往生。也就是你有心願要往生西方極樂世界，當然與西方極樂世界相契相應，這就是根據《無量壽經》。 「三、十方諸佛攝受易」，念佛人為何容易往生西方極樂世界?因為念佛，受到十方諸佛如來的攝受，這就是根據《稱贊淨土佛攝受經》。這部經是與《阿彌陀經》同部，玄奘大師所翻譯的《稱贊淨土佛攝受經》與鸠羅摩什大師所翻譯的《佛說阿彌陀經》是同一部，所以研究《阿彌陀經》，若能夠參考《稱贊淨土佛攝受經》，互相對照，更容易了解《阿彌陀經》的經義。這部經說到念佛人稱念阿彌陀佛的聖號，受到十方諸佛的護念。所以王子成居士才會說「十方諸佛攝受易」，也因為受到十方諸佛的攝受，所以往生西方極樂世界，非常容易。 「四、東方一佛助成易」，是根據《藥師本願經》，東方一佛就是指藥師佛。修學淨土法門，念阿彌陀佛的聖號往生西方極樂世界，也可以受到藥師佛的助成，有經典的根據嗎?當然有。第六說到「八大菩薩引去易「，也同樣是《藥師經》，是同一段的經文，這同一段的經文一起看，當然就很容易明白，分給大家的「念佛易生西」，補充資料的第三，就將這段《藥師經》的經文說出來。 請看《藥師經》的經文： 若有四眾苾蒭、苾蒭尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界，無量壽佛所，聽聞正法，而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩，是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。 這段《藥師經》的經文說出，若有四眾弟子受持八關齋戒，不管是經過一年或是三個月，以受戒的善根，願生西方極樂世界阿彌陀佛的國土聽聞正法，還沒決定會往生或不會往生，就是說往生西方極樂世界，還在未定。這時候聽到藥師佛的聖號，臨命終就有八大菩薩，來接引這個受八關齋戒以此善根要往生西方極樂世界的行者。這八大菩薩，在《藥師經》的經文說出來：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩(就是大勢至菩薩)，所以觀世音菩薩、大勢至菩薩，是阿彌陀佛的左右二脅士，因此聽聞藥師佛的聖號，對受戒要往生西方，還未定的淨業行者，觀世音菩薩和大勢至菩薩，也會來接引，從《藥師經》的經文，也能夠得到左證。除了文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩以外，還有無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩，藥上菩薩、彌勒菩薩。彌勒菩薩是當來下生彌勒尊佛，所以是未來佛，連彌勒菩薩都來引接一個受持八關齋戒，以此善根要回向往生西方極樂世界的淨業行者前往西方極樂世界，所以這段經文就是王子成居士，在《禮念彌陀道場忏法》所說的「第四、東方一佛助成易」，「第六、八大菩薩引去易」。
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