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獨尊湛現：修行，究竟修的是什麼呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	就是所有的佛法，三藏十二部都是為此一念。這一念之差就是覺與迷。 　　阿彌陀佛，大家好。 　　上篇我們談到了，修行修行，究竟修的是什麼?究竟什麼在輪回?等。　　 　　其實都非常簡單，沒有絲毫的復雜，更沒有絲毫的神秘感。修行就是矯正自己內心的覺悟性，也就是說不要再執迷不悟了，趕緊清醒吧。 　　用正確的方式來創造美好的人生，讓自心認識到對事相的取捨。 　　讓內心能夠對事相取捨自如，這就是佛。 　　如果內心對事相的癡迷這就是凡夫眾生。　　 　　就是所有的佛法，三藏十二部都是為此一念。這一念之差就是覺與迷。 　　那麼為什麼佛讓我們大家，依照這樣的方式來進行我們人生呢? 　　因為佛(大智慧的人)，他發現了宇宙事實真相，了解了大自然規律，然後苦口婆心地向我們來相告。 　　宇宙真相是什麼呢?也就是說大自然的本來面目，是什麼?　　 　　它的本來真正的面目就是“空”，這個空是兩個意義。 　　1.指的是沒有任何的相。它是一種性質，也可以稱為能量。這個空是非常的奇妙，它能夠生萬物，包羅萬象。所以說它是非常的奇特。 　　2.也說明這個“空”，是純淨無垢。我們的色身也是由這個空性的作用來展現出來的。　　 　　這個展現它是有程序的，空性啟用第一個環節就是思維念頭，第二由意識這個條件來造作出萬相，也包括我們的色身。 　　這是一個造作的程序，雖然相的展現都是一個幻像而已。為什麼這麼說，因為這些幻像沒有任何的實體，生滅無常。也就是說成法無“自性”。 　　這個自性就是實體，也就是說實體是永恆不變的。　　 　　大家要注意，我們的思想意識本來就是“空性”在作用。它是在起用的第一個環節，它是很主要的。 　　我們大家在修行的期間，先不要去管身相以及其它的事相的生滅，最重要的是，看好內心的意識思想的生滅，這是三藏十二部的“畫龍點睛”，也就是最重要的焦點。 　　這個思想意識啟用就是“相”。思想意識將滅就是回歸於本性。猶如水與波浪，水在造作就形成波浪，浪盡就是回歸本來的水。　　 　　修行的目的就是讓我們思想意識在造作中，清清楚楚，明明了了。 　　這個境是完全取決於思想意識的轉變與生滅。千萬不要認為思想意識隨著相而轉。這樣就是違背了自然規律。 　　也不是說讓我們的思想意識不起作用。如果不起作用那麼這個本體就失去了價值意義。 　　該啟用造作時就如是造作，不啟用時，就如是回歸於當下，這就是大用現前，自在游戲，妙樂無窮。　　 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
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