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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
晉美彭措上師：《百業經》 (6)恰嘎國王──輕慢尊者王位復得
法王晉美彭措金剛上師傳講 堪布索達吉譯導 一時，佛在捨衛城，有位布德作拉巴多扎的人。他依佛陀的加持力遣除了三界(Tisso Dhatu)輪回的痛苦，獲證了聖者羅漢的果位。尊者覺得世尊恩深似海，為報佛恩，他決定度化無邊的眾生。依所化眾生的時、處、因緣等觀察，他觀知南方果賢巴(印度六大城市之一，漢譯薩彌城)的眾生與他有緣，且度化的時機已成熟。他便披上袈裟、手持缽盂往果賢巴城化緣。果然，城裡一位著名的大施主和其他眷屬經常供養他。尊者觀察他們的根基意樂，給他們傳授了相應的佛法。有的人得暖位⑴(Usma Gata)、頂位⑵(Murdhana)、忍位⑶(Khanti)、聖法位⑷(Lokikagra Dharma);有的得預流果(Sotapanna Phala)、一來果⑸(Sikitagami Phala)、不來果⑹(Anagami Pha-la)、羅漢果⑴(Arahat),有的得金輪王、梵天、帝釋天;有的得緣覺⑵的果位，有的種下了如來正等覺的種子，更多的人對三寶(Ti-Ratana)生起了不共的信心。(譯者：一些漢人在我們學院住了一段時間後，為報答法王如意寶(Cinta Mani)的無比恩德，在漢地興起廣度眾生的宏偉事業，其弟子肯定也有不同的證悟吧。所以，我們也有這樣的緣起。)已得果的眾弟子對尊者祈求:“尊者，您對我們的恩德很大，把我們從三惡趣中解救出來，從此，再也不墮入輪回(Samsara)中。我們度過了生死海，越過了骨架山。所以，我們誠祈尊者在有生之年能接受果賢巴信徒們的供養。”尊者和善地說:“在這裡也可以，但我還要饒益其他有情。”在場的信徒們都對尊者廣度眾生的大悲心贊歎不已。祈請者們禮畢尊者後各自回去了，可四面八方朝拜者紛沓而來。 正當此時，恰嘎國王率領著四大軍隊打獵,經過此施主門前時，(師言：印度的國王總是愛好打獵，殊不知打獵是下劣種姓所為，非國王所應為，可他們無聊，賴以打獵虛度時日。)國王見施主院內濟濟滿堂，便問手下大臣:“這個院裡怎麼這麼多人?”大臣說:“聽說有位布德作拉巴多扎的人在這裡，所以，有很多人來朝拜他。”國王聽了尊者的名字，知道他是鄰國一位國王的太子，出家後證得了羅漢果，而且與他尊者的父親是故友摯交。“哦!原來是那個人，我應該去看看他。”於是，國王等來到了院內。尊者沒出外迎接，也沒起身，依然坐在法座上。國王頓時不悅，但還是勉強禮拜了尊者。之後，國王生氣地說:“他畢竟是在我的國土上，居然敢對我不恭!”大臣們也議論紛紛，對尊者說些失禮的話。國王更是火上加油，怒氣橫生。打獵返回時，國王說:“我們再去，若那位尊者仍是那副姿態的話，我就砍斷他的頭。”“對，我們應該如此。”眾大臣也隨聲附和著。尊者知道國王發了惡願，便向前跨了六步去迎接國王。因勞尊者親自迎接，國王身上原有的光立即消失了，大地瞬間裂開。見此，國王非常害怕，他知道是尊者迎接他的緣故，便馬上跪下來向尊者頂禮並祈求:“寡人愚昧無知，願一心一意求忏悔。”尊者悲顏，慈眼看著他說:“這對我倒沒什麼，只是您既然知道錯了，好好忏悔就可以了。”國王再三祈問:“我心發惡願，身造惡業，驚動了尊者，這樣對我的王位有沒有影響?對我的生命有沒有危害?”尊者安慰道:“不用擔心，對您的生命沒有危害。但因我前邁六步迎接您的緣故，您將於六個月中失去王位，因您忏悔的緣故，王位會失而復得。若您對我生歡喜心，則身上的光可立即恢復，裂開的大地也無害於您。”國王立即生起歡喜心。當下，身光復原，地縫閉合。國王對尊者作禮，便回宮了。 時過不久，恰嘎國王又帶著四大軍隊去森林中狩獵，捕殺了不少野獸。當時，國王自己向一方追捕，後來脫離了自己的眷屬，在森林中迷失了方向。他心中很著急，四處狂奔，得見一牧童家便沖進去了。但牧童不知道他是國王，只是暫時讓他安住下來一起生活。國王因害怕、著急及委屈，而神志不清，迷迷糊糊，以至瘋狂。 太子、大臣等在森林中四處尋覓，卻不見國王身影，他們只好作罷回宮。六個月過後的一天，國王手下的一位大臣忽然又想起了丟失的國王，與眾大臣商量:“我們再去尋找國王吧，若能找回來，就最好;若是找不回來，則另立太子為國君。”議畢，太子與大臣共同外出尋找國王。 同時，國王的神志已清醒，牧童也認出了他是國王，准備把他送回宮去。正巧在路上與尋找國王的大臣們邂逅，太子異常興奮地問:“父王六個月來是如何度日的?”國王便將六個月中如何如何詳細述說於太子。在他詳述時，聰慧的太子就回想起尊者當時對父王的授記。便禀白父王事情的前前後後，是應驗了尊者的授記。國王聽畢，也覺得此事不可思議，頓時，對尊者增上了信心，對太子說:“父王暫不回宮，先禮尊者去。”他們直奔果賢巴城的施主家去拜見尊者，國王一見尊者便立即上前恭敬頂禮，祈請傳法，尊者給他傳了相應的法。之後國王請求:“尊者，您能否接受我在七天中的供養?”尊者默許了。國王心悅神怡，在七天中，以各種上好飲食供養尊者。受供圓滿後，尊者又給他們傳了相應的法，他們贊歎尊者的傳法功德後，返回宮中。 時世尊與眷屬也莅臨果賢巴城住到施主家。恰嘎國王得知後立即去拜見世尊，世尊也對他傳了法。國王請求:“世尊，您能否在三個月中接受我的供養?”世尊默然應允。在三個月的廣大供養中，國王總是對尊者另眼相待，其余比丘眾心懷不解，便問尊者:“為什麼國王總是特殊對待您?”尊著就將國王對待他的前前後後告訴了眾比丘，眾比丘聽畢，往世尊前請問:“世尊，以何因緣，國王先對尊者生嗔心導致身失光色，後生信心使身光恢復?唯願為說。”世尊告諸比丘:“此乃前世因緣。久遠以前，在追培城裡有位寧布國王，他在位期間，國泰民安，風調雨順，富裕祥和。寧布國王部下的一位小國王家降生了位小太子。太子長大後，精通了經詩史學等十八明。這位穎慧的太子觀察到他的父王時而利於民眾，時而害於民眾，及人生的苦樂悲歡截然不同而深有感觸。經過日久的觀察，太子生起了一個猛厲的出離心，便捨棄王位到寂靜的森林中修行。他修得四禅八定⑴、五種神通⑵(Pancabhinna)，成了一位著名的仙人。之後，他回宮傳法，當時，對他恭敬供養者多不勝數。那位寧布國王打獵路過見到眾多人群，就問大臣:‘怎麼有那麼多人會集?’臣曰:‘是您部下的一位小王子修證成仙人，回宮傳法，所以眾人濟濟。’聽此言，國王心想:以前我們彼此頗為友好，現應該去看看他。(師言：今世的果報與前世的果報在細節上也幾乎相同。佛陀曾在經中說:“今生作何業，來世亦受如是果。如今生對某人生嗔心，後來化解合好，肯定在前世也有同樣的過程，這就是同行等流果。經中佛說：‘造業受報五百世’的喻意即此也。”)寧布國王來拜見仙人時，仙人也是沒起身相迎，當下國王頓起嗔心，想要殺掉他。正動念之時，國王身光消失，大地裂開，他害怕極了，立刻到仙人前求忏悔。仙人慈悲地說:‘這對我沒什麼，但您要從因果方面考慮考慮。’國王再三祈求:‘我對您發了惡心，將來對我的王位會不會有影響?對我的未來有什麼報應?’仙人安慰他說:‘您的王位不會有影響，如果您對我生起信心與歡喜心，身光會恢復如故。’國王立刻對仙人生起了歡喜心，眼前的地裂也合閉了，身光也恢復了。眾比丘，當時的仙人，即今布德作拉巴多扎尊者也;時寧布國王者，即今的恰嘎國王也。因果如是毫厘不爽!”
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