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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
萬行大和尚：心無善念，別說自己是佛教徒！
出家人整天講“求法、學法、傳法”，實際上出家人是最不懂法，最沒有章法的。他以為他所做的一切都是法，都符合法。沒錯，你做的一切都是法，但都不符合法。因為你所說所做的都無法進入法則，就如同火車未進軌道一樣，你怎麼努力也修不上去。只有你進入了法則，才能與法、與道相應。你能遵循規則，就在道裡面;你不能遵循，就入不了道。 出家人缺什麼都沒關系，最不能缺的就是德。你可以沒有任何技藝，沒有任何特長，但你必須具備德行。如果一個出家人沒有德行，再有能力，所得到的都不是你應該擁有的，都不符合規則，不符合法，不符合道。當你具備了德行，即便你什麼都不會，你也會擁有一切，無論世間的，還是出世間的。 誰來回答：成佛要具備哪幾個要素?(答：認真做事，誠實做人，快樂為己)。“認真做事，誠實做人，快樂為己”，這就是你現在學佛的方法，成佛的基本要素。如果你把這幾句話都做到了，你就入道了。即便你現在做不到，但你已經有了方向，不會再迷失。也許十年、二十年後，你會把現在的理念推翻掉，那是以後的事，就目前而言，你是一個有方向的人，是一個沒有迷失的人。每個人的見地都會隨著自己的修證而逐步完善。 學佛的人要真實、務實，要敞開自己，坦然地面對自己。只要是有利於你進步，能讓你受益的，你都要去面對和接受。不要打腫臉充胖子，為了表明自己的貞潔、神聖和清廉，想吃又不好意思吃，想要又不好意思要。這種內心貪婪又試圖掩飾自己、表裡不一的人，是不配學佛的。只有真實的人、表裡如一的人才配學佛，才能入道。 “食，色，性也”。只要你是一個人，你就具備食與色這個本性，就超越不了人的游戲規則。無論你說與不說，表白與不表白，都一樣，一切都是存在的。 人與動物唯一的區別就是人有理智，可以主宰自己的身口意。人雖然有貪婪的一面、獸性的一面，但更多的是人性的一面。我們所謂的“修行”就是修掉獸性的一面，提升自己人性的一面，以人性來主導獸性。 一個人不能剖析自己的內心世界，不能把自己的內心世界放到太陽底下曬一曬，你想進步，想改變，沒那麼容易。你沒有為它付出代價，想有所超越，沒那麼簡單。 你對世間、出世間的東西哪怕是獲取一點點，也要付出十倍百倍的努力，否則你什麼也獲取不了。你不要抱著僥幸的心理，什麼“十地頓超”、“不歷僧祇獲法身”，就我們目前這個等級，在目前這個起跑線上，你想都不要想。 所謂的“無師智”不是建立在目前我們這個水准上，當你證完了四禅八定，超越了三界，“無師智”、“不歷僧祇獲法身”、“十地頓超”對你來講都是當下的事，彈指之間不費吹灰之力，就如是。 自古以來，每個成就者都歷盡了人間的艱辛，吃盡了種種苦頭。別人沒有經歷、沒有嘗試的，你經歷了，嘗試了，你又沒有退縮，勇敢地走過去了，你就成就了;當你經歷的時候，面臨的時候，你退縮了，回避了，你永遠都達不到那個層次。 無論什麼事讓你碰上了，經歷了，你都應該感恩，都應該感到幸運，那是來成就你的。既然你承認這是你的業障，就去面對它，歡喜地接受，所謂的“業障現前就是消業障”。 八識心田裡儲存的生生世世的業障不現前，如何消?好不容易給它一個出現的機會，你又躲開了，回避了，業障何時能消? 為什麼要靜心?只有靜心的時候才能覺知到種種不好的念頭，這就是業障現前了。 為什麼要借人檢心，借事煉心?只有在這個過程中你業習的種子才會翻騰出來，才能消業障。你的素質改變了，境界提高了，業障消了，自然就入道了。 為什麼古人講 “吃苦是了苦”?都是一個道理。 什麼是法?什麼是道?古人講：放之四海皆准之。——這就是法，這就是道。 東華禅寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。 15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禅寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬字著述、17年間向社會捐款捐物數千萬元…… 從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十余年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。 本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禅》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禅》融通人生四大關系：我與家庭的關系，我與社會的關系，我與國家的關系，我與自然的關系，從而獲得幸福圓滿的人生。
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