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達真堪布:沒有證悟無我和空性的智慧之前不是隨緣而是隨便

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  有些人遇到一些對境,左右為難,做也不是,不做也不是,就是因為沒有智慧。若是有智慧,知道如何取捨,就不會這樣了。

  八萬四千法門,宣講的都是放下的方法。能放下肯定好,但放不下啊!若是真能放下,成佛也不成問題。

  有些學佛人愛說“隨緣、放下”之類的大話,尤其是漢地的一些眾生,同修遇到事情,打電話說:“我倒霉了,遇到不如意的事情了。”他就會說一句“隨緣吧!”這句話特別管用,我也是跟你們學的。因為說也不一定能說明白,不一定能說得通,然後就說:“隨緣吧。”道友、親戚打電話:“遇到事情了,怎麼辦?怎麼解決啊?”聽了半個小時、一個小時,然後說一句“隨緣吧!”就打發了。

  沒有了煩惱,才會有慈悲大愛;斷除了我執我愛,煩惱自然無法生起。只有相續清淨的時候,才能做到隨緣。所以,沒有證悟無我和空性的智慧之前不是隨緣而是隨便,是隨順自己的欲望。

  隨緣是佛的智慧,說一句話就可以,甚至一句話也不需要。怎樣隨緣?內心裡充滿了智慧,才有隨緣。很多人都沒有明白智慧的定義。在所有的取捨、對錯中不迷茫,對善惡、對錯、好壞,有正確的分辨能力叫智慧,有取捨的能力叫功夫。有沒有功夫,看你有沒有取捨的能力。有如是的取捨善惡叫能力;該做的去做,不該做的不去做,這叫功夫。

  應該如理如法地分辨“何為善,何為惡;何為好,何為不好”。但我們現在是胡猜亂想地分辨。我們所說的“善”並非善,我們所說的“惡”也並非惡,所以我們學佛學得很迷茫、很糊塗。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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