首頁 ：法師開示

達真堪布：沒有證悟無我和空性的智慧之前不是隨緣而是隨便 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有些人遇到一些對境，左右為難，做也不是，不做也不是，就是因為沒有智慧。若是有智慧，知道如何取捨，就不會這樣了。 　　八萬四千法門，宣講的都是放下的方法。能放下肯定好，但放不下啊!若是真能放下，成佛也不成問題。 　　有些學佛人愛說“隨緣、放下”之類的大話，尤其是漢地的一些眾生，同修遇到事情，打電話說：“我倒霉了，遇到不如意的事情了。”他就會說一句“隨緣吧!”這句話特別管用，我也是跟你們學的。因為說也不一定能說明白，不一定能說得通，然後就說：“隨緣吧。”道友、親戚打電話：“遇到事情了，怎麼辦?怎麼解決啊?”聽了半個小時、一個小時，然後說一句“隨緣吧!”就打發了。 　　沒有了煩惱，才會有慈悲大愛;斷除了我執我愛，煩惱自然無法生起。只有相續清淨的時候，才能做到隨緣。所以，沒有證悟無我和空性的智慧之前不是隨緣而是隨便，是隨順自己的欲望。 　　隨緣是佛的智慧，說一句話就可以，甚至一句話也不需要。怎樣隨緣?內心裡充滿了智慧，才有隨緣。很多人都沒有明白智慧的定義。在所有的取捨、對錯中不迷茫，對善惡、對錯、好壞，有正確的分辨能力叫智慧，有取捨的能力叫功夫。有沒有功夫，看你有沒有取捨的能力。有如是的取捨善惡叫能力;該做的去做，不該做的不去做，這叫功夫。 　　應該如理如法地分辨“何為善，何為惡;何為好，何為不好”。但我們現在是胡猜亂想地分辨。我們所說的“善”並非善，我們所說的“惡”也並非惡，所以我們學佛學得很迷茫、很糊塗。
	上一篇：香隆立嘉措：任他境界萬千，對佛之信解始終不變　正確的學佛觀點之十七 下一篇：淨空法師：復興聖賢教育，機會千載難逢