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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：這樣念准提咒比較靈！
南懷瑾 我反復提醒大家，念准提咒在心裡念，不要做形式，心不誠懇，外表光好，沒有用的。要心裡真正誠懇的念，不要求感應，反而自然有感應! 法本上講：念准提咒求什麼得什麼!當年師父教我持准提咒，他問我求什麼，我說求成佛!成佛就求菩提，你求成佛就成佛，你求發財那是另外一回事，不是不可以，都可以!所以這個咒子在末法時代是最靈的方便，不管在家出家! 我告訴你一點簡單的經驗，念這個咒子以後，很多身體心裡都會變化的，也有很多感應，但是你不要迷信不要去求感應，一迷信一求感應啊，那就變成神通的二號“神經”了，一號是神通，二號是神經。千萬不要搞成這個樣子!學佛法就得走正路! 至於你們世間法的求——求長壽健康功名富貴家庭平安，那就不一定要照什麼儀軌來修，你只要念咒子就行了!就那麼簡單一個事。 每次念完了你要發願了，這個發願很重要，當然你不要求發財哦! 我常常告訴人，你們念佛經念“南無觀世音”求什麼得什麼，對不對?上面有沒有求鈔票得鈔票?沒有哦!求財得財沒有哦!求官得官倒有哦!求孩子得孩子，有!沒有說求財得財。 這是什麼道理要弄懂，財富大家都有，生活安定，一切平安就是財富!你把另外求鈔票多多叫財富，你根本就錯了!所以這一條佛經你翻開看看，觀音菩薩求什麼得什麼沒有這一條。 如果你一定要求得多少錢才叫財富，那你已經不能學佛，你犯了貪戒。這個道理你要想清楚啊!所以除了這個以外，你求什麼得什麼! 所以我現在教你正確發願，你求什麼，當然要求不能貪心，亂求就不對啊!你求錯了菩薩不會保佑你。 你念：“南無飒多吶，三藐三菩陀，俱胝吶，達扎陀，唵，折隸，主隸，准提——”念到這裡你發願：“菩薩，我希望你加持我做什麼。”然後再念最後一句“梭哈”。後面加一句加重的，那是加功的，幫忙的，那就是文殊菩薩的咒子，只有一個詞“部林”，這是文殊菩薩給准提菩薩的兩股東，股東生意合作的，幫忙的，“趕快成就!”就是這樣。 持准提咒人成就時按次第可分九品： 下下品成就，能攝一切四眾，凡有所求，隨意從心，一切天龍而來問訊，又能降伏一切蟲獸及鬼魅等; 下中品成就，能驅使一切天龍八部，能開一切寶藏，或要入修羅宮、龍宮，便得進入，去住隨心; 下上品成就，便得仙道，乘空往來，天上天下而得自在，世出世間諸事，沒有不通達; 中下品成就，得為諸咒仙中為王，壽命無數，福德智慧，三界無比; 中中品成就，便得神通，可往余世界作轉輪王，住壽一劫; 中上品成就，現證初地以上菩薩果位。 上下品成就，得五地以上菩薩果位; 上中品成就，得至八地以上菩薩果位; 上上品成就，三密成為報身、化身、法身之身，在此生得證無上菩提之果。 准提菩薩這個咒子感應是非常大的，但是要感應大，千萬注意啊! 諸位，我們修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 )，不要專求自利;以利他之心去念，感應就很快。 某個人找你，這個人很自私自利，專為自己著想，到你家裡客廳坐一下，微塵還要帶一顆走的人，那你都不歡迎嘛，對不對? 所以，利他的人，諸佛菩薩自然會加庇。如果自私自利人，不是不得感應，他得的小。 所以，大家默默念去、默默修行，歷代以來准提咒的感應是非常大、非常多。 沒有壇場怎麼修呢?我平常都教人念准提咒，隨時隨地可以，不規定自己硬性修法也可以，不著形式的修持，只要念咒子也行的。 我在未學禅以前先從峨眉山金頂普明大師學准提法，不久就碰到了袁先生。我只求菩提，其它什麼都不求，得了菩提是得本，但得本就是了，其它求他干嘛! 我念“嗡折隸主隸准提梭哈”，望我學咒廣度眾生，如此而已。 但我隨時隨地都在念，走在路上，路上行人看我一眼，我也持咒，希望此人消災免難，一切安樂。走到菜場豬肉攤，希望這豬能夠往生西方極樂世界。看到抬棺材的，希望他們超生一切罪業，…… 隨時隨地要發願，即如《華嚴經淨行品》的願力，我確實在做，無時無刻不在做。 看到漂亮的小姐，我希望她嫁個好丈夫，生生富貴平安。遇有討厭的人，希望他來生長得好看、有福報、一切如意;你喜歡的要念，討厭的也要念，是仇人也要念，這是准提法修持的心行，非常重要。 出門遠游時也可以施食，比如坐在車上，你總要吃東西嘛!當你吃東西以前，你想到還有許多苦難的人沒有吃，在那時先拿著東西暗中施食，窗子外面稍稍丟一點也行了。 就是同《華嚴經淨行品》一樣，當我要穿好衣服時，想到有許多沒有衣服穿的;看得見的一面還不算數，還有看不見一面的生命，這就要發大悲心;這就是學佛人的精神，也就是推己及人之道，不但推己及人，學佛的人推及於一切眾生，還擴大。 …… 學佛乃大丈夫之事，非帝王將相之所能為，無論志學何宗，要當以證悟無上菩提為歸。若欲達此，首當自廓其胸襟，廣其識見，窮理於諸說，行腳遍天下，然後以教乘戒行，滋茂福德，使能自成法器，方有相應之分。 唐太宗所謂：“松風水月，未足比其清華!仙露明珠，讵能方其朗潤。” 有此氣度，方能會萬物於己。若目光如豆，心仄似拳，先入之見塞其胸中，門戶之诤堵其智思，無論習教學禅，若顯若密，皆非所望矣!何則?佛能通一切智，窮萬法源，心等太空，悲無緣起，豈跼促一隅者，所可妄冀乎!
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