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《十善》心得分享之四十 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《十善》心得分享之四十/永離绮語/導人邪念/無益浮詞/談說YIN欲 　　佛弟子 　　《文鈔》為在家弟子略說三歸五戒十善義。“绮語就是沒什麼益處的浮詞，華妙绮麗，談說YIN欲，引導人生出邪念”。這是印光大師給出绮語的大意。沒有什麼意義的話，說得很漂亮，卻沒有什麼道理，沒有什麼使人向善的意內容。 　　在淨土宗，妨礙念佛的任何言語，幾乎都是這類語言。有什麼好說的，要緊的事，盡快安排好，做好，不要沒事講很多無意義的話，耽誤念佛的時光，占用生命。念佛要用口，說閒話也要用口，口只能干一件事，當然是念佛重要。 　　就是我們有什麼問題，以我們的煩惱心問問題，又以我們的煩惱心回答，又能解決什麼呢?不如不問，留著到極樂世界去問阿彌陀佛，那時他的回答一定圓滿。可那時我們有了智慧，這裡要問的，那時就不問了，都明白了。這兩段是當年念佛堂裡的感受。 　　佛教雲何十法向惡趣，謂十不善。其中語業，即口所說之業也，有善有惡。若妄言、绮語、惡口、兩舌，即口惡業也;若不妄言、不绮語、不惡口、不兩舌，即口善業也。 　　《中阿含經》“绮語，彼非時說，不真實說，無義說，非法說，不止息說。又復稱歎不止息事，違背於時而不善教，亦不善诃”。 　　在這個時間點上，不應該說卻說了，不真實而說，說沒有意義的話，不如法理說，應該停止說話的時候不停止。又復稱贊應禁止的事情，違背於時節又不善教導，也不善於勸誡指正。 　　《佛學大辭典》一切含YIN意不正之言詞也，舊譯绮語。新譯雜穢語，十惡之一。後世騷人積習，多喜以美人香草寓言，凡涉於閨閣者，皆謂之绮語。騷人，指詩人、作家等風雅的文人。閨閣，借指婦女之事。這是《佛學大辭典》裡面的新舊兩種翻譯詞，绮語，雜穢語。二者一味，不離YIN意在其中。又以詩詞、散文的形式，種種表現，引人向往，誘人愛好，令人在不知不覺中全身心投入其中，以至於一生以藝術的形式，作為職業的藝術家、詩人、作家，今天的藝術表演家、小說家、導演、攝影家、畫家、藝術評論家等等，皆是這一類。 　　我家有一個老朋友，她的女兒女婿二人很有名氣，都是國家級的大畫家，繼承俄羅斯大畫家的藝術手法。我、父親常去他家看畫，即看不懂，也不喜歡。他們在農村租大廠房，畫的畫和一面牆一樣大，幾十米長，鮮艷奪目，誘人喜歡，畫中赤裸的女性身體，很難不讓人起YIN欲心，鮮艷得比真人還透著情，沒有定力的人看了，一肚子的YIN欲心決定生起來。花很多錢財，占用很多時光。 　　這些藝術形式，很招社會大眾喜歡，令人不易知覺中產生惡念。學佛，才對他們有幾分看破。 　　地獄之門，隨時打開!
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