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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：這種說法，是佛止惡的意思，是佛的方便說，不是事實
願文的後面有一句，“唯除五逆，誹謗正法”。五逆罪極重。殺母、殺父、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，這是經上講的五種最嚴重的罪業，這個罪業都是墮無間地獄的。“罪惡極逆於理，故謂之逆。是為感無間地獄苦果之惡業，故又名無間業。犯此逆者”，身命終了的時候，“必墮無間地獄”。無間地獄的壽命多長?是一大劫。“一大劫中，受無間苦”，所以叫無間地獄，真正苦不堪言。 善導大師《觀經疏》裡頭，還有一個解釋，認為五逆謗法不得往生，是佛止惡的意思，是佛的方便說，不是事實。為什麼?佛慈悲到極處，智慧德行圓滿，哪有見死不救的道理?這個看法、想法很好，很難得。四十八願裡面，除了謗法、五逆之外，他的障極重，“眾生若造，直入阿鼻”，就是阿鼻地獄，“歷劫周慞，無由可出”，出不來。“但如來恐其造斯二過，方便止言，不得往生，亦不是不攝也”。如果真造了呢?真造了，佛還是救度。但是雖然得生極樂世界，七寶池中花沒開，所以它華合，就是沒開，迳於多劫。前面講一大劫花才能開，不像一般往生，生到極樂世界花開見佛。這是因為自己的業障太重，障礙自己在極樂世界七寶池中花不能開。這個裡面有三種障，第一個，“不得見佛”，見不到菩薩，見不到這些阿羅漢。第二，“不得聽聞正法”。第三，“不得歷事供養”。除這三樁事情之外，他沒有其他的痛苦。 《合贊》也說：“言唯除五逆誹謗正法，是乃就未造之機，且抑止之而已”。防非止惡的，“所言除者，實為止惡之意，使未造惡者，不敢造也”。“若是已造者，但能回心，忏悔念佛，則仍舊攝取，無有遺漏也。可見彌陀大願，攝機無盡。”若已經犯了，且後悔了，阿彌陀佛還是攝受，一個也不漏!遇到這個法門人人都得度，沒有一個不能往生，這個經、論、注解可以給我們做證明。 “又善導大師雲：弘誓多門四十八，遍標念佛最為親。人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。”多麼親切，沒有比這個更親切的了;這樣親切的人，我們要不要親近他?何況經裡頭又說：“唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。”信、願、念佛，大家要牢牢的記住。
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