|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
益西彭措堪布：邪YIN心消福極大，果報極慘烈
益西彭措堪布開示：善念惡念同樣影響命運，對福德同樣會產生加減乘除 作者：益西彭措堪布 文章來源：摘自《菩提道次第廣論》 對於邪YIN的意樂(意樂，動機的意思——編者)，有人會覺得：心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動，就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子： 貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時入學，才學出眾，但是屢次考試不中，他想自己一生沒作過大惡事，為什麼這樣潦倒，就請張真人代寫一篇表章，看一下天榜。這位張真人能上天，他到天門時，聽神說：“這人本應有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。”真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批復說：“雖無其事，實有其心。”宋生知道後，慚愧、後悔莫及，因為他年輕時見嬸子貌美，偶爾動過一念邪心。 《壽康寶鑒》上說： 徐信善和楊宏是同窗好友，他們一道去趕考，住在一家旅店當中。一天遇到一位會看相的高僧，說楊宏將來會大貴，徐信善要貧窮。當晚，楊宏偶然看見旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多銀兩去向少女求歡，被徐信善嚴肅地勸阻了。 第二天，高僧又遇徐信善，驚訝地說：“何以一夜之間忽然生出陰骘紋，換賤相為貴相了，今後你要享大富貴。”又看楊宏的相，說你的氣色不如昨天，雖然和徐都會富貴，但是名次在他後面，發榜的時候果然如此。 由以上公案可以看出，所謂動YIN心沒有報應，是一種斷見，不是業果正見。第一則公案中，宋不吝沒有構成邪YIN的事實，已經造下意業，如果以這個意業既不會增福，也不會消福，那是所作落空亡，但這無法成立，世上沒有作用是零的業。實際表明，YIN心消福很大，宋不吝本來福薄，一念邪YIN，使他功名消盡。第二個公案顯示出，凡是有念，必在罪福之中，惡念是罪，善念是福，徐生一念止YIN，轉貧賤為富貴，楊生一念邪YIN，轉富貴為貧賤，這就是業決定之理。一夜之間，兩人的面相就有很大的改變。凡人心粗，不大體會，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能認為起心動念對相續沒有影響，而是影響很大，這是業增長廣大之理。我們一天當中有無數念頭，念念在福德上都有加減乘除，不是死的，所以懂得念念調整為善心，極為重要。 《佛說未曾有因緣經》雲：“夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報亦善。心念惡故。受惡果報。心念苦樂。受報亦爾。如人餓死。則作餓鬼。苦惱死者。受苦惱報。歡喜死者。受歡喜報。安隱快樂。果報亦爾。汝今雲何。於苦惱中。求欲滅罪。望善報也。幸可不須。於理不通。” 什麼是邪YIN?一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系，均稱為邪YIN。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手YIN、意YIN、同性戀等，即使夫妻之間正YIN也應有時間、地點、因緣等限制，不可放縱。 邪YIN即是對自他的不尊重和踐踏，為一切福德正氣善神、護法之厭離。 故邪YIN之果報極慘烈，現世即感倒霉、運氣差、耗錢財、被人欺負、卑賤、家庭不和、婚姻不順、工作不順、精神恍惚、自卑、恐懼、乃至惡疾、死亡等等苦惡之命運，若不真切忏悔 命終即投身畜生、地獄道，難再重新做人。 普勸有志於追求幸福美滿的人們，定當自身力戒邪YIN並勸勉身邊有緣人力戒邪YIN，以期福德具足、婚姻美滿、家庭和睦、社會和諧。願天下家庭皆幸福和睦;願天下人皆認識邪YIN危害，遠離斷除邪YIN，得身心清淨安樂吉祥。 邪YIN果報極慘烈，要滅除邪YIN罪業，最好方法是自己力戒邪YIN積極努力宣揚戒邪YIN印送戒邪YIN書籍勸勉有緣人戒邪YIN，如此能夠滅罪，還得幸福。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
|