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敬惜字文倡議書

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  各族同胞:

  中華民族文字是祖先以無比的智慧,創造的世界上所獨有的文化傳播工具,各族人民的和諧與繁榮,民族精神的生生不息,與充滿靈氣的文字息息相關。今天,我們向中華兒女發出倡議:敬惜文字。

  文以載道,感悟民族和諧,揭示人生、宇宙規律離不開文字;表明人與人、人與自然(動物、植物、礦物)、人與暗物質之間的關系,也需要智慧的符號:文字;中華民族文字,在筆劃、點、納、勾、撇之中蘊含著自然的哲理與警示。因此,敬重文字就是禮敬先祖,尊重優秀傳統文化,尊重自然,尊重他人,尊重自己,就是行大孝之道,就是自利利他、淨化心靈之善行。敬惜文字可以使中華民族真正生生不息,優良傳統代代相傳。

  敬惜文字,從《惜字訓》到佛家經典,從聖人古訓到先賢明言均有論述。科學、經濟、文化飛速發展的今天,我們更應以回歸自然關愛環境的心態,將中華民族這一瑰寶:文字,以符合自然之道的方式,倍加尊重與珍愛。

  敬惜文字,應從生活點點滴滴當中做起,對印有文字之物,可回收的送往回收站再利用;無法回收的可集中焚化,埋於淨處。切不可將有文字之物當抹布、包裹物品,更不可踩於腳下甚至當作手紙。

  今天,作為炎黃子孫的一分子,向中華兒女發出倡議:敬重、珍愛中華民族文字,正確保存、運用、處理好印有文字之物。中華民族各族同胞,行動起來吧,讓我們一起在生活的行為當中,以實際行動敬惜民族之瑰寶-----文字!

  倡議發起者:山西忻州福田寺釋妙祖、陝西西安青龍寺釋寬旭、罔極寺釋常瑞、慧靜寺釋能容,陝西長安香積寺釋本昌、興教寺釋寬池、淨業寺釋圓源、石佛寺釋演德、大佛寺釋寬渡、紅雲寺釋成明、清涼寺釋傳恆、陝西乾縣鐵佛寺釋壽陽、楊凌洪積寺釋惟淨、西安何曉延居士。

  二00五年一月十七日

  在古代中國,曾經流傳過這樣一種習俗:收集已經沒用的有文字的紙,把它燒了,然後把字灰放在泥土裡埋掉。這種行為稱為“惜字”。這種行為的意義在於對文字和文化表示一種深刻的敬意。

  文字的功德真是太宏大了,文字的意義實在是太深遠了。通過文字我們可以知道什麼是善,什麼是惡,什麼是正,什麼是邪,什麼是對自己有益的,什麼是對自己有害的,。。。通過文字,古代的歷史得以保留了下來看書籍就可以了解;通過文字,雖然遠隔千山萬水,依舊可以通過有文字的信件進行情感的溝通;通過文字,詩人用文字寫出美麗的詩篇;通過文字,法律專家用文字編寫出法律來治理社會;通過文字商家用文字做廣告來進行宣傳;通過文字人們進行會話交談,我們甚至通過文字來進行思考。文字是人世間的至寶,能夠使平凡的人變得賢明,愚笨的人變得聰明有智慧,貧窮的人變得富貴,有疾病的人成為健康。

  有了文字,就可以建立人世間以及出世間的一切學問。人類之所以被稱為“萬物之靈”不就是擁有無比燦爛的文字?如果沒有文字,知識將不復存在。無知的人和動物又有多少區別呢?

  所以我們應該愛惜文字。然而文字不能獨立存在,必須借著某種載體才能顯現,主要是紙張。在現在的社會,文化事業無比發達,印刷業空前繁榮。然而對待文字,卻不懂得象古時候那麼尊敬和愛惜文字:隨意地把有字的紙拋灑在路上,被人踐踏。或者用有字的紙包東西,或者把有字的紙做鞋墊,甚至用來擦拭糞便。這是不對的。

  我在這裡呼吁大家從此善待文字,不要隨意丟棄字紙。平日裡可以把家裡的不用的字紙燒掉,然後埋到土裡或撒到水裡去,或者賣給廢品站,重新制造成紙漿也不錯。可能的話,在路上偶然看見有字的紙,就拾起它,洗干淨晾干後燒掉。盡量少用有字的紙包東西,有什麼事能用話語解決的事就口頭解決,最好少用便條。若是能夠合力成立愛惜文字的專門機構——惜字會,那就更完美了

  根據我個人的體會:惜字只是一種手段,關鍵是那份對文字和文化的敬意。聖經上說:謙虛的人有福了,因為你們必得飽足。我堅信:如果你的心裡經常懷著一份敬意,那麼辛福和智慧會象潮水一樣向你源源不斷的湧來,直到滿足。這是顯而易見的了。龔淨意&龔敬意 編

  附:惜字征驗錄選輯

  治病一例:拾字愈病

  開封鄭廣才。家貧,患痨病,求醫無力。親鄰助資延醫診治,無效。一日因過字紙爐。見人焚化,人並述及果報迅速乃感悟。即發心帶病拾字,歸亦焚於字爐。初拾精神尚疲憊。愈拾精神愈長。拾之半年,遂恢復原狀。自思惜字半年居然卻病。可見惜字之功,感應如此神速若。若終生行之福報更可想見。遂發願終身惜字。後果壽而且康。

  通儒一例:惜字三世出通儒

  安南錢萬字選青。國籍。其家三世敬惜字紙。子名化龍。碩學通儒。生兩孫榮貴榮華。均有才名。一任政界。一任學界。當化龍未生以前。文昌帝君於北平善壇寄來谕文一道。啟視之。訓曰。安南錢選青。乃祖乃父敬惜字紙。共有三世。未敢蹉跎。丹桂籍上。注明非誣。爾子爾孫。應出通儒。累代顯貴。張我版圖。如再敬惜。福如江河。綿綿不絕。斯言允孚。欽此欽遵。毋違特谕。民國元年三月十五日。選青讀畢。雖叩謝鴻恩。然於心究未深信。後二子果貴顯。生孫五。俱聰慧過人。始信訓谕之不虛。遂教子孫永遠敬惜字紙。並載之家乘。垂示雲礽。以征信也。

  戒YIN穢書二例

  裸體畫報

  福建許百川。畫工筆人物。善彩色春宮,女子洗浴,裸體跳舞,摩擬秘戲,最新小說風流白話。一時名重價高。書坊爭聘。自诩其長。一日忽然雷雨交作,一雷擊其兩手。妻妾媳女均不守婦道,日夜YIN亂。許曰:我作YIN畫,雷擊我手,罪不能抵又令我妻女YIN報。害人正所以害己也。突來數十匪盜。奸死妻妾,殺許與子。劫去財帛,擄去媳女放火將屋及YIN畫稿板,都付焚如,誠慘報也可不戒欤。

  毀YIN書得寶換相

  冀州張青年學子。少孤窮。閒游新書局。問何書可觀。該局經理即以風流詞曲愛情小說與之。張閱罷歎曰。此書直接害青年。間接害國家。非毀不可。問所值及種類。該局出書名價目表示之。青年歸以告母。索錢買書。母以為需用之書。钗钏與之。而焚於該局門外。母聞大駭。後青年於家中字紙灰內得元寶兩只。持以奉母。母喜曰。吾子焚YIN書而得金。後必有福。後一夜青年夢一人與之言。謂爾相貌不貴。因爾毀YIN書。 玄靈玉帝命吾為爾改貴相。他日毋負初心。遂用手向青年面上一枺而去。形貌頓異。非凡相也。後果顯貴。附錄袁了凡曰。青年能取YIN穢邪書惡狀及謗書焚化者。得子孫忠孝節義報。好閱YIN詞小說與聖賢書並藏者。得子孫YIN佚報。編YIN詞。子孫娼優下賤報。作踐經書。子孫癡愚報。引經書語作諧谑話柄。轉世喑啞報。

  雖然不容易也應該堅持啊,呵呵。斑竹說的沒錯,淨空法師的確有過這方面的開示。我也是在淨空法師的《修福積德改命造運法》一書中第一次接觸到了關於”惜字“的信息。後來在搜尋“功過格的過程中,發現了”文昌帝君惜字功過律“的內容。看了以後,不禁大為震憾。想不到變化多端的摩尼寶珠原來一直圍繞在身邊,日常運用卻不知曉。實在是太遺憾了。然而亡羊補牢,為時未晚。現在就讓我們開始重新提起對文字的那份敬意,惜字吧。

  附上:文昌帝君惜字功過律和惜字因果證驗錄選集,供參考。

  文昌帝君惜字功律二十四條

  ⊙平生以銀錢買字紙至家,香湯浴焚者。萬功。增壽一紀。得享富貴。子孫賢孝。

  ⊙平生偏拾字紙至家,香水浴焚者。萬功。增壽一紀。長享富貴。子孫榮貴。

  ⊙多收字紙,字灰深埋淨地者。一千功。安樂不流離。子孫昌盛。

  ⊙刊刻惜字書文,偏傳世人者。五百功。永無是非。多生貴子。

  ⊙抄寫敬重字紙書訓,阖門令其珍惜者。三百功。子孫發達。

  ⊙見惜字文留示子孫,及己身敬信供禮者。百功。安樂無禍。

  ⊙化人銀錢,買字紙浴焚者。百功。壽增一紀。施財人永遠富貴。

  ⊙勸世人惜字。並焚怪異YIN亂等書者。百功。本身增壽。子孫昌盛。

  ⊙僧道不以有字之幡幕作囊雜用。能自戒勸人者。五十功。德名光顯。

  ⊙見人作踐字紙。能以素紙換焚。或以他物換焚者。五十功。百病不生。轉禍為福。

  ⊙禁人不以字紙拭穢者。五十功。其人昌盛。

  ⊙凡人有難。或急或緩。見字紙必焚浴者,萬字十功。即得平安。

  ⊙勸人不以字紙及錢,放床褥下者。十功。一生永得平 安。

  ⊙偶遇穢處,見字紙即收起,不輕忽者。十功。一生平安。

  ⊙禁人馬上有文字及錢不騎者。十功。永得安樂。

  ⊙不以字紙及書,夾鞋樣。自戒內眷及勸人者。六十功。子孫智慧。不忤逆。

  ⊙勸人不以書字。置濕處霉爛。並扯碎毀踐者。十功。必得名壽。

  ⊙生平不輕筆亂寫,塗抹好書者。十功。永無凶事。

  ⊙刮洗器物門壁上字者。十功。眼目光明。

  ⊙贊揚敬字文為功德者。十功。獲福必多。

  ⊙見人以字紙封蓋葷臭器皿。換取浴焚者。十功。無惡事相遇。

  ⊙遇字紙污穢,漂淨水中。百字一功。免諸疾障。

  ⊙以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥。

  ⊙代人收采浴焚字。萬字一功。得享清福。勸人多惜報應如例。

  文昌帝君亵字罪律二十九條

  ⊙將人錢買要浴焚之字紙,取用作踐者。一百罪。殀折。子孫貧賤。騙人買字紙錢,不買字紙焚者。一百罪。定然惡病夭折。

  ⊙己身不敬字紙經書。又不訓教子弟,遞相輕侮者。一百罪。惡瘡遍體。生癡聾暗啞。

  ⊙遇字紙焚處,踏踐撲滅收用者。八十罪。定生腫毒。

  ⊙家中破書廢紙,換碗換糖作踐者。八十罪。定生癡聾暗啞。

  ⊙家藏敬字書文,或拭穢並靡爛者。七十罪。多惡事無救。

  ⊙僧道以有字幡。作囊雜用者。六十罪。薄福受刑。

  ⊙以字紙包藥裹經書木魚器用者。五十罪。蒙蔽慧心。

  ⊙以字紙拭物拭幾,及揉搓棄地者。四十罪。遭流離去智慧。

  ⊙勸善書惜字文,不信不傳者。三十罪。窮年窘迫。生不肖子。

  ⊙以經書字紙,放船艙底,並馬上騎坐者。十罪。生瘡受人欺侮。

  ⊙已身不敬字紙,反笑人者。十五罪。多遭橫非。

  ⊙以字紙漂污水,焚穢地者。十五罪。多目疾皆盲。

  ⊙以經書作枕頭,及以錢與字放床褥者。十五罪。窮苦受杖。

  ⊙以字紙引火打亮者。十罪。生瘡癬。

  ⊙見婦女剪字紙做鞋樣,為花墊盤盛盒,男子不禁止者。十罪。受官刑懲。

  ⊙字紙糊窗墊,褙屏表書者。定冤枉不明。

  ⊙以字紙嚼爛吐壁上,及扯碎作書捻者。十罪。爛唇。手生惡瘡。

  ⊙掩眛敬字紙功德者。十罪。不得吉祥。

  ⊙女眷以字紙書夾鞋樣,男子不禁止者。十罪。不得吉祥。

  ⊙婦女繡字於荷包,香袋、扇插、枕頭上,不行禁谕,及系帶於腰間,枕臥亵污者。五罪。得暈眩拘孿疾。

  ⊙親筆亂寫。拋散不顧,及旋寫旋抹者。五罪。足生毒瘡。

  ⊙以字紙扇書啟插鞋襪者。五罪。足生毒瘡。

  ⊙以字號寫器物上,致人坐踐者。四罪。家店不祥。

  ⊙以不淨手檢閱經書者。三罪。生叉指瘡。

  ⊙以字磚墊路者。三罪。行事不順遂。

  ⊙於地上畫字者。三罪。多遇險阻。

  ⊙剜裁字跡者。一罪。多受驚。

  ⊙以字紙褙神像,拾納牆壁內者。一罪。雖有別功不錄。

  宥悔遂報例

  ⊙無子者,如於灶神前,家堂前,文帝案前,申文發願。終身敬惜字紙。及印送惜字書籍。上富萬部。中富五千部。下富千部。貧者二百部。准於生子聰明富貴,增福增壽。

  ⊙倡立惜字會。或獨立惜字社。或勸設惜字會。得有一項成立。而本身能令合家敬惜不懈,或化及一方一邑者。准於求子得子,求富得富。求福得福。求官得官。以及病者求安得安。凡有所求無不遂願。

  ⊙購贈惜字篾簍百只者。增壽三年。多者依此類推。永不患眼疾。

  ⊙購置木質字簍百只,或洋鐵簏百只。懸掛街頭巷內者。增壽五年。不遭惡事。多者依此類推。

  ⊙募印惜字書籍五千部以上者。賜福增壽。子孫賢達。

  ⊙獨立捐資印送惜字書籍千部以上,而不為求子者。准於合家消災獲福。益壽延年。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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