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為什麼很多人長期放生卻總感到效果不好 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	為什麼很多人長期放生卻總感到效果不好!放生提前預訂或是提前打招呼就是在花錢造惡! 　　為什麼很多人也經常參加放生，但是卻沒有感覺到有好的效果呢?這多數就是你放生放的不如法，而且很多的時候，往往是在造惡業，還以為自己是在放生做功德。 　　佛菩薩和所有的大德高僧們早已無數次的贊歎過放生的功德!並且諸多的大德們都再三的強調;放生不可提前預定!一定要在刀下救命。這樣才真正有功德。如果你提前預訂，讓人提前補抓。或是在固定的日子裡放生，讓人摸准規律後，提前補抓。(比如一定要固定在一些節假日放生的話，就一定要經常更換購生地點，免得商販們摸准規律後大量的提前捕抓眾生。)那這些行為不但沒有任何的功德，反而是在造惡業!造業就要嘗果報! 　　前些時候是釋迦佛的聖誕，過些日子又到了觀音成道日，佛弟子中很多人都要在這樣的日子裡放生，這些商販們又要樂暈了，他們又可以大賺一筆了!他們這幾年早已卯准了，佛教的重大節日。我和多位師兄們，特別是師兄們已多次明察暗訪，告訴大家吧特別是那些買鳥的，有些現在就是專門靠放生的人吃飯的。只要有這些放生者他們就不用再做別的工作了，專門伺候供應放生者。 　　那些賣魚和賣野生動物的，也是一樣都學聰明了。他們早就准備好了，佛教重大節日的目錄單。凡遇見這樣的大日子，就一定會為寺院和各個放生團體提前准備好眾生。 　　更有甚者至今都還有個別放生團體會與商販們串通公開提前預訂。 　　這還叫放生嗎?這就是殺生造業!印光、廣欽、淨空、妙蓮、等等大德高僧們一再強調，放生決不可提前預訂，否則不但無功反而是造惡業!!!放生一定要在刀下救命，一定在商販們毫無防備的情況下，購買物命，一定要出其不意!這樣才有價值，這樣才是真放生，這樣做才有真功德! 　　還有放生時，一定要真正的慈悲體恤眾生的苦難。 　　第一，以慈悲救命為主，不要過長時間的誦經。你不要說你誦經讓它得福報，你過長時間的不放它們，令它們死了，你就有過錯!不要說如果你不放它也是要死的，如果你不放它不買下它們，它們死了就與你無關，它們自會找令它們死的的人索命，但是令它們死的人是你，你就有過錯!今後就會有相應的因果。這不是開玩笑，因果很細微，很公道!所以一定要看情形，如果眾生的狀態好，多念些經當然很好，但如果眾生都快要渴死了，你還不放了他們，就很不好了。 　　第二，不要從高處，拋扔眾生。眾生會受驚嚇。將來你也要受驚嚇發狂之報。水族眾生絕對不可以在無水的狀態下誦經超度!如無水應在運送的過程中就開始念經，或是在放入水中後在念經也一點不遲。否則將來也要受無水干渴之報，或是也要常常受人驚嚇。 　　第三，不要將眾生放在不能適應生存的地方，如將眾生放在它們無法生存的地方致死的話，這樣做也等於是你直接害死它們，你不但沒有放生，反而還造了殺生的惡業!!! 　　第四，如果在十分謹慎小心的情形下，在運輸和放生過程中仍然有死去的眾生，就要在誦經回向前後，為它們解釋道歉請求他們的原諒。並告訴他們為它們誦經回向。 　　最後以淨空法師的法語結束： 　　放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去;它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦?趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放!你把它放在籃子裡，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。 　　(轉載) 　　消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 　　學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 　　在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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