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獨尊湛現:做任何事要量力而行,否則會適得其反

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  阿彌陀佛,諸位同學大家好。

  無論是修學者,還是傳播者,都得對佛法的真實教義要吻合,對教義要透徹明了,對事實真相的體悟。

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  任何人也不要自編自演,自作聰明,自以為是。有的也是囫囵吞棗,走馬觀花的也學習了一知半解的,然後就張冠李戴地來進行講解。

  傳播或者對善知識來進行誹謗這是不對的。

  所以我們必須要虔誠的對佛法的深入,然後按照佛法的指令,進行對自心的觀照。

  佛法就是一個精確度較高的標尺,來進行努力修正自心,而不是修正自身,心正身自端。猶如車輛的行駛,完全取決於司機的操縱。

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  比如說再來人,也就是成就者或者真正的善知識,他們是自心的願力,生生世世為了度化眾生,這稱之為乘願再來。

  但是這樣子的再來人他們是有依據的,並且必須要有再來人的認證,允許,他們的內心的智慧與境界等同。另外他們能夠來去自如,永不退轉。

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  現在有的人也曾說,自己的使命來度化眾生。其實從這句口吻裡就有些迷茫,說明此人對事實真相不清楚。

  即使是從課本裡面,鹦鹉學舌地學那麼點知識,也是盲修瞎練,沒有辦法對他人的幫助,只能是以盲引盲,也就是說在對他人的傷害而已。

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  所以說要想度化他人,首先要自度,自利利他。

  有的人發心度眾生,這個發心很好,必須自己本身要具足這個能力,不能時刻執著度眾生,自己卻是陷入輪回苦海之中,不能自拔。

  猶如跳到河裡去想救人,可是人沒有得救,自己犧牲了有意義嗎?

  必須要具足足夠的智慧。

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  這樣方可隨類而施教,一切千變萬化,隨機應變。

  所以說想度化眾生的心態是非常可佳,千萬不要操之過急。

  度眾的路很漫長,其實大家要知道,在我們沒有證道之前,不去對大家的影響,這已經就是對眾生的幫助了。

  在這期間趕緊對自己的武裝,按照佛法所指引的方式修行。這才是智者。

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  在自己沒有證道時,不要執著到這個念頭,這也是妄想。

  這都是一個天大的笑話,自己還沒有了脫生死輪回,就認為有“使命”,度眾生。自己是啥呀。

  只有佛的境界才能夠敢說,度眾生。

  最低也得是阿羅漢以上的程度才能有這個資格。

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  今天所說明的第一,度眾不要超之過急,這樣會影響自己的修行,同時又對他人的一種傷害,我眼本明,因師故瞎。

  要是這樣的情況可就是造業了,不是什麼功德,就是他人的冤親債主。

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  在我們的年龍寺廟裡,或在五明佛學院裡,無論是任何人若想出來弘法利生,必須要經過考核,經過上師的允許,方可下山廣結善緣。否則絕對不允許的。

  我們的上師非常嚴格的,對眾生也是非常負責任的大慈父。真心感恩我們的上師,佛父,佛母,及諸位法王仁波切。願他們永久住世,法輪常轉,正法久住。

  阿彌陀佛,釋桑吉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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